如何选择适合自己的目标?

目录 书抄

除了社会普遍认可的财富和地位等标准,成功还有一个相对简洁的定义,即实现自己的目标。但我认为这一点应当存疑,实现目标并非就是成功,尤其是如果实现了一个错误的目标,那简直就是悲剧。最常见的例子无非是工作狂抛家弃子最终实现人生巅峰,老来才发现无人依托。

而我个人的目标也一直在变化。这看似不够沉稳,也许却是价值观念的正常摇摆。所以我们究竟该如何选择一个适合自己的目标呢?目标当然不止一种,可到底有哪些类型呢?制定目标有哪些原则?目标失败有哪些最常见的原因?《成功:动机与目标》中作者主要回答了这些问题。作者还提到了大量关于自制力和意志力的研究,但很遗憾,自我控制资源理论的相关实验正面临可重复危机。

我认为,选择适合自己的目标也是一种能力,而这种能力是可以培养的。第一步当然是学习目标相关的知识,所以和大家分享这本书的精华部分

第一部分:制定目标的原则

1、抽象目标和具体目标:清理衣柜时,扔掉不穿的衣服是具体目标,而使衣柜保持整洁是抽象目标。当你想得到更多精力和动力时,应该多思考为什么,这会帮你找到抽象目标。当在做一个困难的任务时,应该思考具体的是什么。
2、运用心理对照法思考目标的积极面和阻碍。
3、营造正确的环境。想实现目标,就把环境布置成充满目标触发点。

第二部分:目标的类型

1、表现型和进步型。表现型目标是为了证明自己,进步型则是习得技能获得进步。追求表现其实也能带来学习的动力,但如果过程很艰难,想通过表现来证明自己的人很可能就会放弃目标,并觉得自己能力弱。当进步是你的目标时,你会更容易享受旅途过程。
2、进取型和防御型。进取目标是为了获得,防御型目标是为了不是去。乐观和积极心态能推动进取型目标,悲观主义者则会采取防御型目标。进取目标和防御目标都能带来进步,重点是识别目的种类,然后采用积极乐观和悲观焦虑来催化目标。
3、从自我决定论的观点看,人有三种需求:自主、归属和能力。归属感会追求增强人际关系的目标,能力感会推动自己去开发新技能,自主需求则会开发你的内在好奇和热情。
4、小总结:

  • 任务简单时,采取进取型目标
  • 没有动力时,选择防御型目标思考失败的后果
  • 任务复杂时,思考目标具体是什么,同时采取防御型和进步型目标。
  • 面对诱惑时,思考目标的抽象含义,同时采取防御型目标
  • 需要迅速完成任务,选择进取型目标
  • 需要准确完成任务,采取防御型目标
  • 希望任务过程愉快,跟随内在动机选择进步型目标
  • 希望能真实长期地感受幸福,选择能够满足归属感、自主感、能力感的目标,避免过分关注外在的名声、威望和财富

第三部分:目标失败的原因及如何执行目标

1、目标盾牌。干扰、诱惑和互相矛盾的目标都会偷走你的注意力和精力,削弱你的动力
2、监控进度。不了解自己的进度如何也就无法对行为和策略进行调整,要经常检查自己的进度
3、执行意图。制定计划时,采用“如果x时间x地点x情境我就要做xxx” 的句式,将具体行动和步骤写下来有助于你的大脑习惯这个思维路径
4、适当乐观。乐观精神有好处,但可能也会让你付出惨痛的代价。
5、持续学习。为目标长期投入,在困难也不轻易退缩;进步型和自主感的目标会帮助你长期坚持;不认为达不成目标就是表现不好,而认为是让自己慢慢进步的经验。

学习如何学习

目录 经验总结

 

临近期末,本想暂停更新博文,但根据我以往经验,某个习惯一旦中断,再要重新拾起就太难。想通之后回头看,又觉得本该如此:复习过程中会遇到不少问题,正是思考和写作的好机会。

所以我们到底应该如何复习呢?我想起上学期在Cousera上听的一门公开课,叫《learning how to learn》,学习如何学习。这门课程主要讲解学习原理,提供了一些经过科学方法论检验的学习技巧,也许能帮助我们更好地学习。

在我看来,这门公开课主要解决了学习过程中的三大问题:

  • 学得很烦躁怎么办?
  • 如何理解和记忆知识点?
  • 如何破除学习时的拖延现象?

1、学得很烦躁怎么办?\"\"

我们可以简单认为,人脑在学习和思考时有两种模式: focused mode(专注模式), diffuse mode(发散模式)。以图为例,专注模式时局部神经链接激活,注意力高度集中;而发散模式则是放松的状态,有利于发挥创造力。

毫无疑问,理解和记忆知识点时当然是专注模式效率最高,然而专注模式下我们容易觉得疲劳、单调,久而久之便会烦躁,于是很多知识点变得难以理解。

这时候,我们就可以通过转换模式来提高学习效率。研究表明,在吸收新信息时转换到发散模式,也有助于结合已有的知识来加深对新知识的理解。每个人进入发散模式的方式都不尽相同:

  • 洗澡
  • 听歌
  • 散步

2、如何理解和记忆知识点

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第二部分是公开课的核心,提出了理解和学习的具体理论,即组块(chunk)学习法。

何谓组块?组合起来的有意义的知识点。以“科学研究的特点”为例,我们运用组块学习法,需要将“描述、解释、预测、控制”这四个本无关联的词构建联系,组成一个chunk。那如何理解和记忆chunk呢?将chunk内部的mini chunk进行连接,如此便能掌握chunk整体的意义。学习英语、吉他的过程也大概如是,一首曲子、一段英文文章都需要以chunk为单位进行联系。

组块学习是有神经基础的。拼接mini chunk时,我们的大脑会逐渐形成越来越坚固的神经通路,使我们可以不用多想就可以迅速作出反应。所以一个加工好的chunk,能让我们在考场上迅速答出要点,而不用现场重新加工。

作者也提出了加工chunK的操作化步骤,即专注(focus)、理解(understand)、练习(practice)三部曲。

在专注模式(focused mode)下,我们才能更高效地形成组块(chunk),也能形成更稳固的记忆,这与我们的工作记忆有关。

工作记忆(Working memory)用来解决当前遇到的问题,比如短时间内记个电话号码。之前人们普遍认为可以一次记7组左右的信息,新的研究表明人只能记住4组信息(chunks)。工作记忆的特点是很容易激活,但也很容易遗忘。而长时记忆(Long time memory)则像一个仓库,分门别类地存储着大量记忆,但因为分量多时间久,有时也不便提取。

专注是组块学习的第一步。只有在专注模式下,我们的工作记忆才能在短时间内记住chunk。但考试需要的是存储在长时记忆中的组块,所以我们需要通过在chunk间寻找联系来加深理解,这些联系成为线索,使得长时记忆中的组块能够在考试过程中被迅速找到。

形成chunk的最后一步是练习。通过建立多个通向组块的路径和线索,形成组块的语境(context),于是明白这个组块什么时候该使用什么时候则不该。总的来说,形成语境一方面需要宏观定位,如看书时先浏览目录,另一方面是从局部细节入手,自下而上地建立知识体系。

那具体应该如何练习以创造语境呢?答案是,回想(Recall)。翻书浏览知识点,那叫理解;只有向自己提问,逼自己去回想,才能调动更多的记忆,使得组块变得更加整齐有序。

回想也有技巧。根据“必要难度”理论,初步记忆后,在不同的地点、时间进行回想能够更好地产生长时记忆。此外,用自己的口吻和用词重述知识点也有帮助,是为生成效应。

3、如何破除学习过程中的拖延现象?

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实验心理学要交一份实验设计,眼看deadline一步步逼近,我却仍然各种拖延,如看其他不相关的书和文章。一直不解,后来才想起拖延的原理。

人遇到困难时,大脑会真真切切地产生化学物质,让你感觉不开心。这时,老祖宗的基因会驱使你的大脑让你去做一些更能让你高兴的事,从而获得短暂的快感。这个过程便是拖延。

如何应对拖延呢?答案是骗,欺骗自己的大脑。比较好的一个欺骗工具是番茄工作法,欺骗自己不管那么多,先工作25分钟再说。番茄工作法是对付拖延的最好工具,原理是人一旦开始进行手头的困难工作,让你痛苦的化学物质就会骤减,不愉快的情绪也会逐渐消失。简言之应对拖延的方法就是忍住不快和痛苦,立刻全身心投入工作一小段时间。

但番茄工作法也不一定适用于每一个人,所以作者还提供了另一个建议:习惯。习惯由四部分组成,分别是触发点、习惯动作、奖励和信念。

早起是个好习惯,不妨以此为例。我平时早起的习惯是这样的:闹钟(触发点)一响,我就立马掀开被子下床熄灭手机穿衣服穿裤子去饮水机接水喝(一系列习惯动作),而喝到的热水、身上的温暖衣物加上起床之后整理印象笔记带给我的成就感都是奖励,长此以往,我也渐渐相信早起是一件美好的事(信念),值得坚持。

这也是为什么我一直认为学习根本无法在寝室进行。因为寝室有大量让你分心的触发点(电脑里的视频软件和游戏、柔软舒适的床、其他室友在追剧),这些触发点会轻而易举地让你注意力转向其他,于是诱发了其他习惯行为。又因为那些习惯行为也能给你带来愉悦感(奖励),你也逐渐开始相信寝室是美好的学习场所——可你根本就还没开始学习呢。

而如何建立属于自己的学习习惯,一样得从触发点、习惯行为、奖励和信念入手。

4、一些其他学习技巧

睡眠与锻炼身体。记忆和思考时,脑内会分泌很多影响学习效果的物质,可视之为脑内毒素(metabolic toxins)而睡眠时神经元收缩,可使这些物质更容易被清除,同时加固你白天想学习和记忆的东西。新生成的神经结构如果不通过重复来巩固的话会消失,而锻炼身体可以延长神经结构的寿命。

使用隐喻和视觉记忆。隐喻在相似概念上建立更多的神经链接,从而更容易回想起;人对图像更容易记忆,所以多将要记忆的内容与图像联系结合。总之,将记忆与更多的东西(图像和其他知识点)关联是加深记忆的有效手段。

看书时不要过多地画重点。看书时划重点可能会给你一种错觉,似乎你已经记住了这些划过的内容(illusion of competence),而作者提倡的是在阅读学习的过程中多提炼中心思想,多总结。还有多Recall(回想)来测试自己对知识点的掌握水平。如果在回想时发现自己犯错了,就要回头继续加工文本。

 

如何成为专家?

目录 书抄

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关于如何成为专家,网上流传最广的应该就是“一万小时定律”了,《异类》、《哪来的天才》都曾提到过这一神奇的定律:在某个领域重复练习10000个小时,就能成为该领域的专家。事实上,赫伯特西蒙和埃里克森确实做了大量关于专家练习的研究,但他们从未提出过“10000小时定律”,这只不过是畅销书作家的又一次变相演绎罢了。但他们确实在酝酿着心理科学里的一个独特学科,即专家练习。他们研究几十年“如何成为专家”,得到的结论是,刻意练习。

埃里克森写作本书的目的就是为刻意练习正本清源。所以到底是什么是刻意练习呢?

1、刻意练习就是:

  • 有良好的定义的特定目标
  • 总是发生在舒适区之外
  • 需要完全关注和高度注意
  • 有导师给出反馈,并能根据反馈进行调整
  • 能够产生有效的心理表征
  • 逐步改进过去获取技能的某些缺点

2、总的来说,专家与新手的差别就在于心理表征的数量和质量。那什么是心理表征呢?心理表征是一种与我们大脑正在思考的某个物体、某个观点、某些信息或者其他任何事物相对应的心理结构,或具体或抽象。比如当你想到蒙娜丽莎时,那副油画就是你们脑海中的心理表征。

3、心理表征是具有行业或领域特定导向的,比如出租车司机对城市地图的心理表征就无法运用到国际象棋上。

4、我们在思考某个领域问题时,主要是工作记忆(短时记忆)在起作用,但复杂、深度的心理表征可以弥补短时记忆的局限,使得专家可以借此快速地处理大量信息,比如国际象棋专家对棋子的位置的记忆就是非常复杂深刻的心理表征,而这能帮助他们更好地思索策略。

5、专家刻意练习的结果是创建了高度专业化的心理表征,而这是改变他们大脑中神经回路实现的。

6、面对刻意练习,人们很容易有三种错误思想

  • 认为某人的能力受到基因特征的限制,这种思想常常表现为各种“我不能做xxx”
  • 用完全相同方式重复不叫刻意练习
  • 努力一定有用,却忘了运用那些提升具体技能的练习方法

7、总的来说,刻意练习的标志就是你努力去做一些你无法做到的事情,去完成一些处在你的舒适区以外的任务,而且,你一而再再而三地练习,着重关注到底刻意怎么做好它,在哪方面还有缺陷,以及你可以怎样进步。

8、如果没有导师,又想刻意练习,可以采用3F法则

  • Focus,专注。
  • Feedback,收集反馈
  • Fix,纠正错误

9、那些长期坚持刻意练习的人往往有某种共性,比如培养了种种习惯,每天留出专门的时间用来专心练习那些需要全神贯注投入才能做好的事情。

10、我坚持认为,当我们在提高自己时,我们才最像是人类。和其他任何动物不同,我们可以有意识地改造自己,以我们选择的方式来提高自己。这使得我们和当今世界以及有史以来的其他物种区别开来,这也是我们为何被称为“智人”。

三个人自杀,我本是凶手

目录 经验总结

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我差点沦为杀人犯。朱艳丽老师在上周的心理咨询课与我们分享了一个道德难题,大意为地球将要灭亡,你得从十人中选出七个作为人类代表继续存活,剩下三人死亡。供选择的人物中,除了心理咨询师、警察、棒球运动员、小说家、歌手、小学教师以及他怀孕的妻子,竟还有12岁的小姑娘、外国游客、慢性病患者,我大为震惊,这道德难题似乎还不够难,出题人未免太没水准……
 
同学们热情洋溢地参加了这场杀人游戏,各抒杀人意见,场面极为感人。众多发言中,我尤其喜欢东方同学别具一格的回答,她做出的选择是……不做选择。她的分析温和舒缓,但我听出了她颇为尖锐的弦外之音,“只有上帝能对生命进行裁决,而你们都不是上帝,所以就别瞎逼逼啦”。
 
我发现,在选择存活角色时,很多同学不自觉地从结果出发,就难免陷入结果论中功利主义的泥沼。慢性病患者有什么生存价值呢?你去死吧。外国游客活着能干吗?你去死吧。而歌手、小说家、心理医生和小学教师因为职业价值得以存活。
 
但我想跳出这个框架。计算、比较生命的价值显得太不近人情,甚至反人性。美国就有这样一个反人性的网站,它可以根据43个问题帮你算出一个你值多少钱……问题涉及年龄、性别、人种、阅读习惯、视力好坏。如果算完发现自己一生的价值也不过700万,那你是不是就同意自己的生命就是低人一等呢?
 
在我看来,这种道德难题当然不会真的发生,而且也无趣得很;但如果把它看做一部末日电影的引子,这就好玩了。在这部电影里,我不当凶手 ,我扮演一个公正的编剧。我不决定他人生死,我只提供一个舞台,供他们展示人性的光明和黑暗。
 
在这部末日电影里,我将随机安排十位角色演讲的顺序。他们将为自己代言,意在说服他人自己应该存活。
 
配乐响起,电影开始。心理咨询师认为,经此浩劫,大家都需要他提供心理咨询和治疗;小说家说新世界不能没有文学,歌手说新世界需要音乐,警察认为新世界需要秩序,棒球运动员展示自己的肌肉,游客说自己可以与众人分享世界的奇妙景观,12岁少女撒娇卖萌,教师舞文弄墨,他的妻子则哭诉腹中婴儿又踢了她一脚……
 
但,这就是我作为编剧的真实水平吗?你也太小看我了。剧情继续。他们都无法说服对方,拉票失败,开始争吵。争吵无果,男人们开始捋袖子动手,孕妇被误伤,破了羊水,九个人手忙脚乱地帮忙接生……婴儿一声啼哭,众人眉开眼笑。
 
注意!高潮到了。经此一役,众人了悟生命的意义,开始另一种形式的拉票……这次他们争抢的,是牺牲的名额。他们终于摆脱自我中心和利己主义的操纵,人性的光辉得以绽放。心理咨询师笑称自己在咨询中已经活了很多辈子,这一生已经不亏;慢性病患者自嘲命如草贱,不想苟活于世;教师吹嘘自己桃李满天下,此生已无遗憾……
 
谁会赢得自我牺牲的3个名额呢?不重要。自杀的三个人用生命施了一个最伟大的魔咒,这个魔咒会成为人类新文明的启示录。
 
生存,是所有动物的本能;理智与情感的交融,才是人类文明之光,也是新世界建立的精神根基。有同学认为角色们的职业技能能够重建地球,这未免太过乐观。人类有别于动物的地方,恰是理性与感性,所以我选择不杀人,而他们终会有人选择自我牺牲。
 
 
 
                                                                                                                                           曾笑雨
                                                                                                                                            2016.12.3

书抄:《爱情笔记》

目录 书抄

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阿兰德波顿被誉为英伦才子作家,智商超群,博览群书。我看了他在TED的演讲,语速很快,是典型的思维敏捷的聪明人。谈瀛洲在这本书的序里批评他“太想取悦读者了”,这似乎说明德波顿已经聪明到了解读者的口味并能做适当的迎合,但不得不说,他的迎合策略在我身上奏效了。

德波顿是很讨喜的作家。太艰涩的哲学和文学著作一直鲜有人问津,比如纯批和《追忆似水年华》,德波顿利用了这一点,在他的小说夹杂了非常多的哲学评论和文学议论,这让读者们饱饕一顿,大呼过瘾。《爱情笔记》也是这样一本书。

1、爱情宿命论:

实际上,人们总是先有爱的需要,然后再去爱一个特定的人。

2、理想化

每一例一见钟情都有对爱人品质的故意夸张。这种夸张的赞美使我们只会把精力倾注在一张特定的脸上,这张脸承载着我们草率而神奇的信念,不致使理想破灭。

3、诱惑的潜台词

对于坠入情网的人们而言,恋人的任何言行举止似乎都有了潜台词。日常生活中可以按其表面意义理解的姿势和话语,现在却要穷尽词典可能有的所有释义。至少对倾慕者而言,所有的疑虑都归结到一个中心问题:她喜欢我吗?

4、真实:

尽管保持真实的自我需要一个先决条件,即,能够不受他人的影响而获得稳定的个性,但那个夜晚还是让自我不再真实,二是根据克洛艾的喜好来自我定位、自我调整。

5、灵与肉:

鲜有事物能如思考一般与性爱对立。性爱是肉体的产物,它无需思索,只求狂欢,直截了当,从理智的束缚中解脱出来,让肉体的欲望得到彻底的满足。与它相比,思考显得病态满面,病态地要求回复秩序,是心灵不能屈从于肉欲洪流的标志。

6、马克思主义:

当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人,想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时,我们易于忽视一个重大的危险:如果对方回应我们的爱,那么他们的吸引力很快就会褪色。我们之所以去爱,是因为希望借助新上任的完美——美丽、聪明、幽默——来逃避我们自身的弱点(丑陋、愚蠢、呆滞)。但是如果对方也爱我们,我们只会震惊:她品味怎会如此之低,竟然看上我们?

7、不一致的音符:

爱情的批评家怀疑个性的融合,怀疑人与人的差别能完全消除,从而合二为一。时间将会告诉我们,让人类个体彼此分离独立的身体,代表的不仅是肉体的距离,而且是更深层次的心理差异。试图超越两人的差异是愚蠢的。

8、爱情与自由:

一段感情里自由和爱情是冲突的,但这种冲突可以被缓解,缓解的法宝就是幽默感。

9、美丽:

我不得不反对柏拉图的美丽有客观标准的论点,而同意康德的说法,即:美的判断是一个“决定性的基础只能是主观的。

10、爱的表白:

引用他人的语言总会比自己创造更为轻松。所以我对她表白:我软糖你。

11、她有什么好?

爱情不愿意承认心上人与生俱来的平庸,从而显出它的不可理喻。因此在局外人看来,恋人们都是乏味无聊的。除了把我们的心上人视作另一个普普通通的人,局外人还能从他们身上看到什么呢?

12、怀疑与信念:

对于恋爱中的人也同样应该慎重,永远不要去文一位坠入爱河的人:“你喜欢的让你是真的存在,还只是你自己的想象?”

13、亲密:

两个人越是熟悉,他们在一起使用的语言就越会脱离常用的、词典里的释义。熟悉会创造出一种全新的语言,不易为他人理解。

14、自我的确认

没有爱,我们就没有能力定位一个合适的身份,拥有爱,我们就可以不断确定自我的存在。人是社会性动物,意思就是人们为了界定自己获得自我意识,是彼此需要的。

15、情感的周期波动:

爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度,当我们和眼前人厮守时,回想到对过去的恋人残存的只有冷漠;今天你愿意为一个人献出你的一切,然而几个月以后,你可能为了避开她们而走到马路另一边。我意识到,如果我此刻对克洛艾的爱是我自身的意义所在,那么,有一天我读她的爱的终结,就意味着我自身部分的消亡。

16、惧怕幸福

伴随幸福而来的焦虑,源自幸福的稀缺和罕见,使人一旦接受,就会害怕幸福短暂、不能长存。

17、挛缩:

18、爱情恐怖主义:

一旦一方开始失去兴趣,另一方显然无法挽回离去的脚步。如果二者的想法不合,那么不顾一切央求伴侣回到身边的爱情就很容易走向爱情恐怖主义。这种恐怖主义是绝境的产物,是通过在伴侣面前爆发,试图让他回心转意的所有计策。

19、超越善与恶:

令人吃惊的是,爱情的拒绝通常是形成在道德的语言中,似乎拒绝和爱是自然而然地属于伦理学的分支

20、心理宿命论:

然而我有另外的选择嘛?

21、自杀:

人类因缺乏发泄情感的能力而使他们成为唯一能够自杀的动物。

22、基督情结:自我珍爱,与前述的马克思主义相反。

23、省略:遗忘

24、爱情的经验:

爱情可以给人一些经验,否则我们会无止境地重复错误且乐此不疲。

曾笑雨

2016.11.26

我为什么要写文章

目录 思考

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今年国庆期间,突然有了搭建独立博客的冲动,于是很欢快地开始了租服务器、买域名、学wordpress的征程。虽说搭建博客是冲动,但之后我确实在博客发了不少文章,于是也开始思考一个问题:为什么要写文章?
 
之所以要思考这个问题,是因为在大多数人眼里,写作百无一用。我也承认,写作并不是回报率很高的一件事情。我固定在每周六上午写博客,写完一篇随笔、一篇书抄,基本上就该吃午饭了。想到室友和同学都还在温暖的被窝里刷手机,享受周末的大好时光,而我却得早早地起床想观点 、列大纲、找素材,难免心理失衡。
 
但对少数人而言,写作还是有独特价值的,每个人对写作的坚持都其来有自,理由不尽相同。总的来说,写作确实能帮助我形成一个更清晰的自我,同时学着去把自我产生的观点和经验更好地与外界分享。
 
写作是一件很需要精神能量的创造活动,写作的好坏能够反映自我的状态起伏,所以固定时间写博客能够帮助我监控自我的精神状态。如果用盖楼作比,写作有两个步骤,一是设计出楼房图案,二是将建筑材料建成高楼。如果我想在周末写出满意的文章,那我首先需要将本周产生的灵感存放在印象笔记里,同时,我还需要在闲暇时间对灵感进行思考,必要时还得查阅相关的书籍,以便在写作时能为“灵感地图 ”提供配套的砖块和水泥。
 
以这篇文章为例,写作对自我的精神监控作用是卓有成效的。由于我上周忙于阅读实验室项目的文献以及挑战杯的答辩,并没有时间去收集灵感和素材,就只能从以前存在印象笔记里的灵感挑一个开始写。写作像是一面镜子,能够反映我上周在阅读、心理学专业课、时间管理上的收获多寡。
 
写作是为了监控自我,读者初看可能会觉得这个观点不近人情,那我还是赶紧坦白从宽:除了监控自我的精神状态,写作也能帮助你更好地与自我对话,以一种平等的姿态。若套用普通心理学的术语,书写是梳理自身的认知、情感与行为的绝妙工具。
 
苏格拉底“认识你自己 ”的箴言妇孺皆知,但我在大二一节社会心理学的课堂上发现,并不是每个人都有主动了解自己的觉悟。当时我们老师介绍了库尼和马克帕兰德发明的\”Who am I?\”的测试,然后要求班上每位同学都对“我是谁”这个问题给出二十个答案。大部分同学都是磕磕巴巴地给出自己的回答,恕我直言,大多浅薄。这让我意识到,若无必要,大部分人是不会主动去与自我对话的。而书写本质上是表达自己的观点,这就倒逼你去了解自我,深挖自己的经历和内心。一篇有灵魂的文章必定表达自我真实的感受和想法,不了解自我,文章也就难写出灵气。
 
最近重看《沉默的大多数》,王小波在一篇书评时表达了一个观点,“我们可以通过写作改变自我”,我很是喜欢。之所以提到这句话,是要借机引出本文的第三个论点,无论是监控自我还是了解自我,都是为了更好地改变自我。关于写作的第三点作用,我以前想到过更酷的一个说法,存着一直不舍得写:写作就是Root你的大脑。
 
我们知道,Root是安卓系统的一个术语,意为获得安卓操作系统的超级用户权限,从而可以对底层的系统应用进行编辑甚至删除。从某种意义上来说,写作就是Root你的大脑,进而实现改变自我意识最底层的人生观念。
 
据我观察,在心理学的科普文章中,最火的无非两类,一是亲密关系,另一类传授基于认知心理学的学习方法论。但凡有点追求又积极上进的青年,应该都会认同我这个观点:我们需要对我们的认知、观念进行持续升级。可是, 如何升级?升级不成,反而会被年少时形成的一些落后封闭观念放冷箭暗伤,这都是常有的事。如何解决?
 
写。持续写。将深埋在潜意识的种种内隐观念通过书写的方式进行意识化,然后对文字进行反思和修改,并重复巩固新观念,这是认知升级的不二法门。有一定心理学知识的读者可能会马上反应过来,这不就是叙事疗法吗?将故事和问题外化,并对其进行重新建构。从这个角度来说,写作是自我对话式的心理咨询
 
John Donne有句诗流传甚广,“每个人都不是一座孤岛”,我深表赞同。所以监控自我、了解自我、改变自我都能帮助我们更好地向外界分享自己的观点和经验,即自我表达。
 
我深信,每个人都有表达的欲望,而书写是较理想的表达方式。上周读舒明月的《好文笔是读出来的》,看到一句话,“自我表达是每个人心底根深蒂固的渴求,它一点也不亚于对饮食男女的追逐。要知道,口头表达总是有局限之处的。 ”忍不住击节赞叹。但用文字传递观点是需要练习的。如果不希望自己的观点无人问津、被误解,就需要坚持书写,以提高表达技巧和提炼深刻观点的能力。
 
从技巧来看,用文字传达一个观点需要逻辑清晰,文笔流畅。我不仅自己写博客,平时也会关注其他人的独立博客。其中有个研究地球化学的博主,他写的文章条理清晰,有理有据,很令人佩服。相反,有些博客就写得不够好,长篇大论,不知所云。我希望第一类文章在简书、公众号、知乎出现得越多越好,而对于第二类文章,我只盼它千万别从我的笔下流出。
 
一个观点,逻辑和表达风格固然重要,但最关键的还是要深刻。在深刻性上,口头表达就输文字一筹,文字的自我繁殖能力功不可没。在我有限的写作经验里,我发现一个令人吃惊的现象:将一个观点转化为文字符号有利于大脑衍生出更多新观点,就像是键盘会独立思考。相反,在头脑中对思考结果进行思考则不成立。
 
比如我现在写的这篇文章,大纲最初只有“监控自我、了解自我、改变自我、表达自我”十六个字,可写到表达自我时,我就鬼使神差地开始思考表达时的逻辑、文笔和文字自我繁衍能力。据我推测,文字的自我繁殖能力根基在于我们大脑的联想能力,我们看到一个词时会本能地立刻想到另一个词,当然,这也与文字符号本身的语义网络有关。
 
我想试着再举一例,来论证用文字表达自我的必要性。最近林丹出轨事件刷爆了朋友圈,自媒体纷纷发声,不同观点的文章我至少看了二十篇。但很遗憾,并没有看到与我立场一致的文章。很多自媒体人都从林丹的公众形象、责任感等方面入手分析,但我却对婚姻制度本身产生了思考。
 
离婚率逐年飙升,公众人物出轨也颇为常见,这显然不是个别现象,很可能是我们的婚恋观念和婚姻制度已经与社会整体的生产能力脱节。两百万年来,人类这个物种首次基本实现温饱,生存已经不是最大的问题。我们的生活方式(通讯、交通、工作方式) 也发生了翻天覆地的变化,在这两点前提下,婚姻和家庭对现代人而言究竟意味着什么?现有的一夫一妻、育儿养老的家庭形式以及配套的婚姻制度是否需要改变?西方的独身人群也在逐年增加,这也值得思考。
 
我们是周围环境的一部分,如果没有人替你表达观点,那就只能自己发声。这就是我为什么要写文章。
 
 
 
                                                                                                                                              曾笑雨
                                                                                                                                              2016.11.26
 

放下反驳的剪刀

目录 思考

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两三年前,我时常在餐桌上和我父亲辩论。他年轻时走南闯北,有不少阅历,吃饭时喝点小酒,就忍不住要说教一番:“作为一个长者,我有必要给你传授一点人生经验……”那时我正值青春期,莽撞无知,思维敏捷,他还没来得及用普遍现象论证道理,我就立马用个案反驳他可能会提的现象:“难道X就一定Y吗?那Z呢?”

喜欢反驳的人,多半有点小聪明,懂一点批判性思考。我当年也是如此,年轻气盛,觉得自己思维敏锐、反驳犀利,看到新观点就想拿剪刀裁剪一番,剪一剪对方的观点的论据,修一修对方论证观点的逻辑,对方一脸难堪,我就骄傲不已:

“看!我可是有把很厉害的剪刀哦。”

现在两三年过去了,我读了一些书,又转专业学了心理学,对事物的看法慢慢改变。我开始觉得,反驳未必那么有意义,讨论问题时老掏“剪刀 ”未免太凶戾。和年少时不同,与父亲聊天现在成了我寒暑假回家最享受的事情之一,究其原因,无非是因为我开始学着谈话时不轻易反驳,于是能从谈话中获得更多的乐趣。

反驳是人的天性。从进化的角度看,我们天生擅长发现不同观点间的差异,这能在远古时代帮助我们选择观念相似的盟友,从而更好地生存。除此以外,我们还会千方百计地去寻找对方观点的漏洞,从而更好地攻击对方。这套反驳的程序近乎本能,“他的想法和我不一样,很可能是别的部落的敌人,我要驳倒他!”

但这篇文章的主题不是要分析为什么我们那么爱反驳,而是想谈谈为什么我们不应该轻易反驳不一样的观点。不轻易反驳并不意味着永远不反驳,深思熟虑后反驳是一种美德,但不在本文的讨论范围之内。

关于不要轻易反驳,我想说的第一个理由是,好的观点往往是偏激而脆弱的,不该只成为反驳的靶子。学历史的小伙伴可能都听过这样一句话:“片面的深刻好过完整的平庸。”平庸的观点无懈可击,可又有什么意义呢? 不少历史观点很偏激,而这些偏激又导致它们漏洞重重、易于反驳。

在手握剪刀的冲动少年眼里,偏激的观点就像一株急需修剪的灌木。但少年错了,一个好的观点更像是一枚冰锥,犀利,而又脆弱。这些观点最重要的作用,是触动我们去进一步思考,获得更深刻的洞见,而非被轻率地反驳。

举个例子,心理学家霍妮说过一句话,大意是“这世界上没有什么事是绝对应该做的,也没有什么事是绝对不应该做的”。思维敏捷的你会如何反驳这个观点呢?或者,谨慎克制的你会从中收获什么启迪呢?千万别因为傲慢而辜负霍妮的好意呀。 ** 草率的反驳,不仅会让耀眼的观点变得黯淡,可能还会让观点来不及变得耀眼。**两三年前,心智不成熟的的我就已经懂得一个道理,反驳要趁早!这个道理如此简单,简单到我都不好意思再进一步解释:一个未经充分论证的观点,是最有可能被驳倒的。所以你现在明白我为什么那么着急地反驳我父亲了,因为,等他全部说完,我就无力反驳啦……反驳抽走了观点生长所需的氧气,让它无法纵情燃烧,只能止步于小火苗。

回顾往昔,我年少时的反驳,大多只是不愿听他人说教,只想展示我锋利的剪刀。可那样粗浅的反驳又有什么意义呢?我逐渐发现,说教并不可怕,真正可怕的是不愿接受新的观点。

而现在,我更愿意学着去倾听,去克制自己反驳的冲动,给对方时间去论证和解释。不反驳的最大好处体现在未来你可以继续接触新鲜的思想和观点。你收获了新观点,对方收获了表达的快感,各取所需,其乐融融。从这个角度看,倾听是对自己的一笔投资:对方得到你的肯定,会乐于和你分享观点,于是他表述观点的能力和技巧都会慢慢提高,你也就能够收获更多有趣的思想。

反驳让谈话变得严肃而乏味,考虑到我们一天要说那么多话,为什么不试着让谈话变得愉悦一些呢?我在人格心理学课堂上接触了一个思考工具,叫乔哈里视窗,颇具奇效,不妨一用。谈话可以粗略地分为倾听和表达两个维度,愉悦也可以拆成悦人和悦己,经过排列组合,我们就得到了让谈话变得愉悦的一个工具箱:悦己的表达,悦人的表达,悦己的倾听,悦人的倾听。

谈话就是为了愉悦?这又是个易于反驳的观点,我已经看见你饥渴难耐的剪刀了。少年,收起你青涩的剪刀吧,别再轻易反驳啦,还有那么多悦人悦己的表达和倾听等着你去创造呢。

 

书抄:《woop思维心理学》

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太奇怪了,这本书明明是心理学教授在尝试将她的学术成果通俗化,一在国内翻译出版后,就有了浓浓的鸡汤味。如果你误以为这本书是成功学,那么你也许会错过一个非常有效的名叫woop的思维工具。

在实现目标方面,有大量书籍告诉我们要积极幻想未来,给自己制造动力,但作者的实验证伪了这个观点。与之相反,让积极幻想和障碍困难齐头并进才是王道,这就是作者提出的“心理比对”理论。作者的丈夫还提出过“执行意图”理论,即“如果遇到情况X,我就在时间Y和地点Z执行某件行为”,在头脑中把遇到的障碍和机会预演一遍,等到现实中发生我们早就在思想上做好了准备。

心理比对帮助我们想明白做事的未来结果和障碍,执行意图帮助我们针对障碍和目标做出行动,这两者简直配合得天衣无缝。于是作者把两个思维工具合并了,称之为“woop”,也就是wish、outcome、obstacle、plan(愿望、结果、障碍、计划)

举个例子。W:我希望我下午可以把挑战杯论文的引言部分全部修改一遍;O:完成的话,周四的初赛我就更有把握,重写论文本身也能为我以后的科研工作打好基础;O:但我下午可能会玩手机、看kindle,或者很疲惫不知道该如何开始修改论文;P:如果我“玩手机、看kindle,或者很疲惫不知道该如何开始修改论文”,那下午我就不带手机和kindle去自习室,先看大量文献找到思路之后再开始论文。

这就是woop的一个过程,想明白或者写下来以后,你还需要在脑海里不停复习你的愿望、结果、障碍和计划。这个工具还推出了一款帮助woop思考的APP,我已经woop了早起、看正念文献等习惯,效果非常不错,值得推荐。

书抄:《我说的不一定对》

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除去封面和书内的大量写真,这一本难得深刻的书,表达了不少关于创造、知识分子、婚姻制度、流行音乐、阅读的独特观点。梁欢是个难得有趣的人,有着相当丰富的体验,篮球评论员、歌手、独立游戏开发者、作家……刚翻没几页就确定他定是王小波的拥泵,文风简直一脉相承,看到后来发现果然如此。

简单摘录我个人收获最大的几个观点。

1、在所有不干的湿货里,我尤其喜欢那些不理性、不客观、不中立的东西。在我看来,不理性代表总有鲜活的情感,不客观代表总有生动的视角,不中立代表总有确切的表态。这些都是很能吸引我的特质,也是我一直努力训练自己具备的品格。它们总是能让我快速建立起对某个事物的兴趣,进而去研习它,其中的一些事物我甚至有幸能走到最终拿起教科书去啃干货的程度。

2、精神世界该如何开拓呢?我们通常的做法是给自己设定一个目标,这目标往往是在某个领域达到跟某个人差不多的境界,然后去奋力触碰它。触碰到了还没完,你还要另行确保自己有足够的表达技能,把自己此时的精神世界用某种物质形态表达给世人。毕竟你之前视为目标的那个人就通过图书、绘画、音乐、电影、游戏等形式表达了出来,你也正是因为他的表达才能认识他并视他为目标的。

3、当你停止创造,你的才能就不再重要,你所拥有的只剩下你的品味。而品味会裹挟你,让你排斥他人,变得狭隘。所以,创造。

4、从不酷变酷的过程是不酷的,因为你要进行大量的模仿。在模仿的初级阶段你的表现总是会很蹩脚,就容易被人指责为装逼。小孩子不介意被指责装逼,所以他们模仿得很快,总是能很快学会新东西。

5、知识分子是一种生活方式,一直喜欢思考,一直喜欢吸取知识,并且在某一个或几个领域里格外有所积累和心得的人。知识分析获取知识是为了满足自己旺盛的求知欲;知识分子的诉求是让真实自我成为更好的自我;知识分子会在意一篇文章的思考角度和方法;知识分子会尽可能将知识应用于实际操作并享受其过程;知识分子喜欢不停提出问题并解决问题。

6、阅读应该是智力挑战,而不是智力纵欲;应该是探索未知,而不是圈地自萌。

7、大部分刻奇都需要强烈的自我暗示才能成型,身处刻奇状态中的人就通常会有一种不容置疑的信念,而拥有独立思考精神的人,则总是能很快消除这种认知状态。换句话说,刻奇与独立思考精神是具有对立熟悉的。

8、游戏是学习的终极方式,是艺术(文学、电影、绘画、建筑、舞蹈、雕塑)的终极形态。

9、自上而下的速效银弹是不存在的。要想解决复杂问题,非得是自下而上的去一个个解决、一层层解决、不厌其烦的长时间解决,冰山才有被破开之可能。

10、创业不酷。懦弱胆怯,浪费智力,磨损心气,成功率低,四处求人,这些才是创业的真实面目。

11、如果能及早调整预期,搞清楚学习过程总会是漫长的,绝无速成之可能,想必放弃就会来得晚一些,很多知识我们也就能学得深一些了。

12、富兰克林首先挑选了他希望自己能具备的13种品德(节制、缄默、有序、决心、节俭、勤奋、真诚、正义、中庸、整洁、冷静、节欲、谦逊),并将它们详细定义,随后以天为单位考察记录自己每项美德的执行情况。

13、读完一本书,在把它放入书架前,先翻开目录,根据目录逐条回忆书本的大致内容和精要。如果哪一条目录无法回忆起来,就翻开书重读那一章。这样一来,任何不扎实的阅读都无所遁形。这方法也适用于温习旧书,只需翻开目录顺下去回忆,就能知道自己该重读书里的哪些部分了。

14、一个创造者,应该不羞于展现自己的深奥和浅薄,因为某种意义上,展现自身的浅薄是一种创造的必然,毕竟人总会成长,此刻的你之于下一刻的你来说注定是浅薄的。

 

 

书抄:《给青年诗人的信》

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很有名气的一本小书,天渝送的生日礼物。可能因为青年总是迷茫,所以不少大家都爱给青年写书引导,我知道的就有《青年与学问》、《给青年学者的信》、《给青年编剧的信》。这几个月来,我渐渐觉得生活只能自行去探索,迷茫不是罪过,只要不犯错。里尔克和其他青年导师有些不一样,在每封信的开头,他都极其谦逊。他的信给我很多安慰。

里尔克是个颇有名气的奥地利诗人,写过很有名的《秋日》:“谁若没有房屋,就不必建造;谁若孤独,就将永远孤独。”我最喜欢第六封,写寂寞与神。里尔克有一种能力,能用语言把抽象的事物轮廓显现出来。冯至的译笔太古典,不好懂,但序言写得极为精彩;这本书译后六十年,他也坦言里尔克的某些观点不一定那么正确,可惜并未具体说明,可惜。

1、他论到诗歌与艺术,论到两性和爱,严肃和冷嘲,悲哀和怀疑,论到生活和职业的艰难——这都是青年人心里时常起伏的问题。

2、谁若是要真实地生活,就必须脱离开现成的习俗,自己独立成为一个生存者,担当生活上种种的问题,和我们的始祖所担当过的一样。

3、关于写作,向外看是你现在最不应该做的事情。没有人能给你出主意,没有人能够帮助你,只有一个唯一的方法,请你走向内心,探索那叫你写的缘由。

4、你是这样年轻,一切都在开始,亲爱的先生,我要尽我的所能请求你,对于你心里一切的疑难要多多忍耐,要去爱这些问题的本身,像是爱一间锁闭了的房屋。

5、现在你不要去追求那些你还不能得到的答案,因为你还不能在生活里体验到它们。一切都要亲身生活。现在你就在这些问题里生活吧。或者,不去注意,渐渐会有遥远的一天,你活到了能解答这些问题的境地。

6、对于自己不要过甚地观察。不要从对你发生的事物中求得很快的结论,让它们单纯地自生自长吧,不然你就很容易用种种道德的谴责回顾你的过去。

7、愿你有自己充分的忍耐去担当,有充分单纯的心去信仰;你将会越来越信任艰难的事物和你在众人中间感到的寂寞。以外,就是让生活自然进展。请你相信,无论如何,生活是合理的。

8、我希望你能忠实地、忍耐地让这大规模的寂寞在你身上工作,它不再能从你的生命中消灭;在一切你要去生活要去从事的事物中,它永远赓续着像是一种无名的势力,并且将确切地影响你,有如祖先的血在我们身内不断地流动。