阅读最珍贵的部分

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这几年,知乎、简书以及各种私人公众号里,总有一群人吹捧『快速阅读』,动辄一年读一百本书。和很多无知少年一样,我大一时也曾被这种毒鸡汤洗脑过,但之后我慢慢懂得,阅读最重要的,不是数量。

阅读最珍贵的部分,是走神。

前几天,整理了一下kindle的收藏夹,几番斟酌,把近期不会看的书都删除,只保留那些我真正感兴趣的或实用或动人的作品。这些作品有一个共同点:我在阅读这些作品时,都曾频繁地走神。

走神不是被动地被分散注意力,而是抓住阅读过程中诱你深思的『点』,放任自己去浮想联翩。

阅读的目的,不是记忆。如果你要应付考试,那么可能需要对教科书进行死记硬背。但在其他情况下,记忆绝非阅读的首要功能。我非常喜欢郝景芳的『生于一九八四』,翻来覆去看了好几遍,但即便这样,我依然记不住书中的大部分内容。我相信也没人能记住。

我已经忘记书里的大部分内容,但我却能说出『生于一九八四』中许多打动我的『点』。它们曾触发我的想象力与记忆,让我在几十秒内神游虚空,在脑海中连接过去、现在和未来。这是难得的体验,是阅读最大的馈赠。

以书中一个感悟『点』为例:『人总会走上一条自我意志推动的路』

这首先让我想到Deci和Ryan提出的自我决定论。『自主』是每个人的基本需求之一,『自主』被满足,每个人就能找到属于自己的独特的『自由』。

我紧接着又开始逆向思考,如果『自主』需求没有得到满足呢?一个很恰当的例子是,做自己不喜欢的工作。因为不喜欢,上班就是被逼无奈,无奈催生出疲倦,疲倦衍生出叛逆。所以他们可能会在背后骂老板,迟到早退,上班走神。

把这个理论套在我自己身上,也同样适用。我大一时对心理学很着迷,于是读了不少相关的书,大二终于成功转专业到应用心理学,能够在大学期间学习喜爱的学科是一件非常幸运的事。当然,如果我转专业失败,我相信我考研时也一定会继续走这条路。

结束联想,回头看书,对这句话的感悟又深了一层:

人总会走上一条自我意志推动的路

看,这就是一个『点』带给我的联想。这些推理是我的思考,我心满意足。

所以为什么我不喜欢『快速阅读』?因为阅读过程中的走神和联想,几乎不可能在『快速阅读』中实现。

盲目提高阅读速度,只会让自己沦为文字扫描仪。『快速阅读』把你的大脑变成一根水管,信息洪流从中穿梭,而你一无所获。

你看了很多书,可你的思考很少。只追求阅读数量,是肤浅而无用的。

人们为什么那么在意阅读数量?因为不满。不满,就会贪婪。我大一时曾疯狂刷书,上课、晚自习、周末,都在看kindle或纸书。我记录阅读数量,可后来发现自己连书名都快记不全了,这非常讽刺。

一本好书,总会有那么一些『点』,会让你停止翻页,偏着头,皱眉思索。那些引你暂停阅读的『点』,可能使你恍然大悟,找到一个问题的答案;也可能让你想到一个新问题,百思不得其解。

没关系,这些问题和答案都属于你了,因为你思考过。

很多年以后,你可能会再想起这些『点』,在大街上又停下来,偏着头,皱眉思索,忽有所悟。这就是阅读最珍贵的部分。

没有动力怎么办?

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知乎上有一个问题非常有趣,我一直持续关注:“为什么毕业三四年之后,同学之间的差距会这么大?”其中有个答案“安于现状,没有动力”提到了动机,这引起了我的思考。
 
一生那么长,总不能一直原地踏步,而成长需要动力,所以动机确实是个值得思考的好问题。
 
大三上学期过得很是疲惫,这似乎影响了我的期末复习动机。专业课方面,有编制量表、设计实验的任务,课外则有挑战杯竞赛,都需要看大量文献并进行思考。创造性的工作本就耗费精力,再加上我科研经验不足、能力有限,于是时常陷入精疲力尽的困境。临近期末,任务都已完成,还未缓一口气,复习又将开始——我开始有点动力不足:期末复习应该多拼?复习的动力从何而来?
 
动机是人们行动的动力,由需要和诱因组成,那心理学家们如何解释动机?翻开教材,动机理论不可谓不多,心理学家们都基于自己的理论对人类的动机进行解释,比如自我效能理论、成就定向理论。
 
我个人偏爱的自我决定理论则认为,人有三种基本需要,分别是自主需要(autonomy)、胜任需要(competence )以及归属需要(relatedness),并把人根据动机类型分为三种,分别是无动机、内在动机和外在动机。内在动机为根据个体对行为本身的兴趣、好奇而进行探索活动,外在动机分为从低到高的四类,越来越接近内在动机:
  • 外部调节:害怕被惩罚或渴望获得奖励,比如努力工作仅仅是为了升职加薪
  • 内射调节:因内心的焦虑或压力而做某件事,比如害怕挂科所以逼自己复习
  • 认同调节:为维护自尊和自身价值而行动,如小学生为了爸妈有面子而考高分
  • 整合调节:将从事活动与自我概念联系在一起,如认为打扫寝室是自己的责任和义务
 
内在动机非常稀缺,因而珍贵,大多数人都是某种程度上的外在动机者,而我们能做的,似乎只有将外在动机内化。为什么?工业组织心理学方面的研究结果表明,内在动机和认同调节、整合调节对工作投入、 工作绩效、工作满意度有显著的正向预测作用,而外部调节、内射调节虽然在短期内对工作绩效有预测作用,但 长期来看,会降低个体的工作满意度和心理适应。
 
而我从自我决定论中得到的另一个收获是,动机与情绪总有难解难分的关系。如内在动机总是与兴趣、好奇相关,而外在动机则和恐惧、渴望、焦虑、压力、自尊有关。
 
社会比较是通过情绪驱动获得动力的途径之一。不时提醒自己将外在动机转化为内在动机未免太累,显得迂腐,而社会比较则是自发形成。看到室友每天学英语背课本最终拿奖学金拿到手软,你会惭愧,再赖床、挂科。如果考研,看到研友每天都在刷单词、做阅读真题,你会焦虑,于是不敢再偷懒不去上自习。这就是社会比较的作用。
 
我最后想说的一点是,在成长和进步的路上,动力似乎并没有那么重要,养成良好的学习习惯才是关键。这些习惯包括:每天留出专门学习的时间、掌握通过搜索引擎获取自己需要信息的能力、阅读、通过写作记录自己的思考、拥有至少一位虚拟或真实的导师……有了这些,哪怕你突然失去了动机,也会保持前进的惯性。
 
学习需要动力,但别忘了,学习也产生动力。
 

学习如何学习

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临近期末,本想暂停更新博文,但根据我以往经验,某个习惯一旦中断,再要重新拾起就太难。想通之后回头看,又觉得本该如此:复习过程中会遇到不少问题,正是思考和写作的好机会。

所以我们到底应该如何复习呢?我想起上学期在Cousera上听的一门公开课,叫《learning how to learn》,学习如何学习。这门课程主要讲解学习原理,提供了一些经过科学方法论检验的学习技巧,也许能帮助我们更好地学习。

在我看来,这门公开课主要解决了学习过程中的三大问题:

  • 学得很烦躁怎么办?
  • 如何理解和记忆知识点?
  • 如何破除学习时的拖延现象?

1、学得很烦躁怎么办?\"\"

我们可以简单认为,人脑在学习和思考时有两种模式: focused mode(专注模式), diffuse mode(发散模式)。以图为例,专注模式时局部神经链接激活,注意力高度集中;而发散模式则是放松的状态,有利于发挥创造力。

毫无疑问,理解和记忆知识点时当然是专注模式效率最高,然而专注模式下我们容易觉得疲劳、单调,久而久之便会烦躁,于是很多知识点变得难以理解。

这时候,我们就可以通过转换模式来提高学习效率。研究表明,在吸收新信息时转换到发散模式,也有助于结合已有的知识来加深对新知识的理解。每个人进入发散模式的方式都不尽相同:

  • 洗澡
  • 听歌
  • 散步

2、如何理解和记忆知识点

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第二部分是公开课的核心,提出了理解和学习的具体理论,即组块(chunk)学习法。

何谓组块?组合起来的有意义的知识点。以“科学研究的特点”为例,我们运用组块学习法,需要将“描述、解释、预测、控制”这四个本无关联的词构建联系,组成一个chunk。那如何理解和记忆chunk呢?将chunk内部的mini chunk进行连接,如此便能掌握chunk整体的意义。学习英语、吉他的过程也大概如是,一首曲子、一段英文文章都需要以chunk为单位进行联系。

组块学习是有神经基础的。拼接mini chunk时,我们的大脑会逐渐形成越来越坚固的神经通路,使我们可以不用多想就可以迅速作出反应。所以一个加工好的chunk,能让我们在考场上迅速答出要点,而不用现场重新加工。

作者也提出了加工chunK的操作化步骤,即专注(focus)、理解(understand)、练习(practice)三部曲。

在专注模式(focused mode)下,我们才能更高效地形成组块(chunk),也能形成更稳固的记忆,这与我们的工作记忆有关。

工作记忆(Working memory)用来解决当前遇到的问题,比如短时间内记个电话号码。之前人们普遍认为可以一次记7组左右的信息,新的研究表明人只能记住4组信息(chunks)。工作记忆的特点是很容易激活,但也很容易遗忘。而长时记忆(Long time memory)则像一个仓库,分门别类地存储着大量记忆,但因为分量多时间久,有时也不便提取。

专注是组块学习的第一步。只有在专注模式下,我们的工作记忆才能在短时间内记住chunk。但考试需要的是存储在长时记忆中的组块,所以我们需要通过在chunk间寻找联系来加深理解,这些联系成为线索,使得长时记忆中的组块能够在考试过程中被迅速找到。

形成chunk的最后一步是练习。通过建立多个通向组块的路径和线索,形成组块的语境(context),于是明白这个组块什么时候该使用什么时候则不该。总的来说,形成语境一方面需要宏观定位,如看书时先浏览目录,另一方面是从局部细节入手,自下而上地建立知识体系。

那具体应该如何练习以创造语境呢?答案是,回想(Recall)。翻书浏览知识点,那叫理解;只有向自己提问,逼自己去回想,才能调动更多的记忆,使得组块变得更加整齐有序。

回想也有技巧。根据“必要难度”理论,初步记忆后,在不同的地点、时间进行回想能够更好地产生长时记忆。此外,用自己的口吻和用词重述知识点也有帮助,是为生成效应。

3、如何破除学习过程中的拖延现象?

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实验心理学要交一份实验设计,眼看deadline一步步逼近,我却仍然各种拖延,如看其他不相关的书和文章。一直不解,后来才想起拖延的原理。

人遇到困难时,大脑会真真切切地产生化学物质,让你感觉不开心。这时,老祖宗的基因会驱使你的大脑让你去做一些更能让你高兴的事,从而获得短暂的快感。这个过程便是拖延。

如何应对拖延呢?答案是骗,欺骗自己的大脑。比较好的一个欺骗工具是番茄工作法,欺骗自己不管那么多,先工作25分钟再说。番茄工作法是对付拖延的最好工具,原理是人一旦开始进行手头的困难工作,让你痛苦的化学物质就会骤减,不愉快的情绪也会逐渐消失。简言之应对拖延的方法就是忍住不快和痛苦,立刻全身心投入工作一小段时间。

但番茄工作法也不一定适用于每一个人,所以作者还提供了另一个建议:习惯。习惯由四部分组成,分别是触发点、习惯动作、奖励和信念。

早起是个好习惯,不妨以此为例。我平时早起的习惯是这样的:闹钟(触发点)一响,我就立马掀开被子下床熄灭手机穿衣服穿裤子去饮水机接水喝(一系列习惯动作),而喝到的热水、身上的温暖衣物加上起床之后整理印象笔记带给我的成就感都是奖励,长此以往,我也渐渐相信早起是一件美好的事(信念),值得坚持。

这也是为什么我一直认为学习根本无法在寝室进行。因为寝室有大量让你分心的触发点(电脑里的视频软件和游戏、柔软舒适的床、其他室友在追剧),这些触发点会轻而易举地让你注意力转向其他,于是诱发了其他习惯行为。又因为那些习惯行为也能给你带来愉悦感(奖励),你也逐渐开始相信寝室是美好的学习场所——可你根本就还没开始学习呢。

而如何建立属于自己的学习习惯,一样得从触发点、习惯行为、奖励和信念入手。

4、一些其他学习技巧

睡眠与锻炼身体。记忆和思考时,脑内会分泌很多影响学习效果的物质,可视之为脑内毒素(metabolic toxins)而睡眠时神经元收缩,可使这些物质更容易被清除,同时加固你白天想学习和记忆的东西。新生成的神经结构如果不通过重复来巩固的话会消失,而锻炼身体可以延长神经结构的寿命。

使用隐喻和视觉记忆。隐喻在相似概念上建立更多的神经链接,从而更容易回想起;人对图像更容易记忆,所以多将要记忆的内容与图像联系结合。总之,将记忆与更多的东西(图像和其他知识点)关联是加深记忆的有效手段。

看书时不要过多地画重点。看书时划重点可能会给你一种错觉,似乎你已经记住了这些划过的内容(illusion of competence),而作者提倡的是在阅读学习的过程中多提炼中心思想,多总结。还有多Recall(回想)来测试自己对知识点的掌握水平。如果在回想时发现自己犯错了,就要回头继续加工文本。

 

三个人自杀,我本是凶手

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我差点沦为杀人犯。朱艳丽老师在上周的心理咨询课与我们分享了一个道德难题,大意为地球将要灭亡,你得从十人中选出七个作为人类代表继续存活,剩下三人死亡。供选择的人物中,除了心理咨询师、警察、棒球运动员、小说家、歌手、小学教师以及他怀孕的妻子,竟还有12岁的小姑娘、外国游客、慢性病患者,我大为震惊,这道德难题似乎还不够难,出题人未免太没水准……
 
同学们热情洋溢地参加了这场杀人游戏,各抒杀人意见,场面极为感人。众多发言中,我尤其喜欢东方同学别具一格的回答,她做出的选择是……不做选择。她的分析温和舒缓,但我听出了她颇为尖锐的弦外之音,“只有上帝能对生命进行裁决,而你们都不是上帝,所以就别瞎逼逼啦”。
 
我发现,在选择存活角色时,很多同学不自觉地从结果出发,就难免陷入结果论中功利主义的泥沼。慢性病患者有什么生存价值呢?你去死吧。外国游客活着能干吗?你去死吧。而歌手、小说家、心理医生和小学教师因为职业价值得以存活。
 
但我想跳出这个框架。计算、比较生命的价值显得太不近人情,甚至反人性。美国就有这样一个反人性的网站,它可以根据43个问题帮你算出一个你值多少钱……问题涉及年龄、性别、人种、阅读习惯、视力好坏。如果算完发现自己一生的价值也不过700万,那你是不是就同意自己的生命就是低人一等呢?
 
在我看来,这种道德难题当然不会真的发生,而且也无趣得很;但如果把它看做一部末日电影的引子,这就好玩了。在这部电影里,我不当凶手 ,我扮演一个公正的编剧。我不决定他人生死,我只提供一个舞台,供他们展示人性的光明和黑暗。
 
在这部末日电影里,我将随机安排十位角色演讲的顺序。他们将为自己代言,意在说服他人自己应该存活。
 
配乐响起,电影开始。心理咨询师认为,经此浩劫,大家都需要他提供心理咨询和治疗;小说家说新世界不能没有文学,歌手说新世界需要音乐,警察认为新世界需要秩序,棒球运动员展示自己的肌肉,游客说自己可以与众人分享世界的奇妙景观,12岁少女撒娇卖萌,教师舞文弄墨,他的妻子则哭诉腹中婴儿又踢了她一脚……
 
但,这就是我作为编剧的真实水平吗?你也太小看我了。剧情继续。他们都无法说服对方,拉票失败,开始争吵。争吵无果,男人们开始捋袖子动手,孕妇被误伤,破了羊水,九个人手忙脚乱地帮忙接生……婴儿一声啼哭,众人眉开眼笑。
 
注意!高潮到了。经此一役,众人了悟生命的意义,开始另一种形式的拉票……这次他们争抢的,是牺牲的名额。他们终于摆脱自我中心和利己主义的操纵,人性的光辉得以绽放。心理咨询师笑称自己在咨询中已经活了很多辈子,这一生已经不亏;慢性病患者自嘲命如草贱,不想苟活于世;教师吹嘘自己桃李满天下,此生已无遗憾……
 
谁会赢得自我牺牲的3个名额呢?不重要。自杀的三个人用生命施了一个最伟大的魔咒,这个魔咒会成为人类新文明的启示录。
 
生存,是所有动物的本能;理智与情感的交融,才是人类文明之光,也是新世界建立的精神根基。有同学认为角色们的职业技能能够重建地球,这未免太过乐观。人类有别于动物的地方,恰是理性与感性,所以我选择不杀人,而他们终会有人选择自我牺牲。
 
 
 
                                                                                                                                           曾笑雨
                                                                                                                                            2016.12.3

21岁时想成为的人

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\"21\"前些天和挑战杯的伙伴闲聊,发现队伍里竟然有98年出生的妹子,掐指一算,再过两天我就21,整整比她大了三岁。这让我多少有些恐慌。
 
有一些朋友知道我最喜欢的小说是《one day》和《凡人修仙传》,但并不知道为什么。简单来说,我对时间和成长这两个概念很迷恋,而这两部小说把这两个概念写得非常迷人,这恰好符合我对人生的观念。前者描写了一对性格迥异的恋人,因为家庭背景和种种误会,在二十年里天各一方,最终相聚,但情深缘浅,没能共度一生。后者情节则平凡得多,一个沉默理性、敏感多疑的普通人,刻苦修炼,因缘际会下修炼得道,最终飞升仙界。
 
这两部小说并不经典,甚至有点肤浅,却常常逼迫我思考一个极为深刻的问题,那就是,在足够长的人生里,你想成为一个什么样的人?为什么?这个问题很是尖锐,不同的人会给出不同的答案,但大体上可以分为追求外在和完善内在两种,典型答案大概是“有钱”,或者“有智识”。
 
影响个人经济状况的不确定因素太多,所以我还是希望先拥有一些美德。我在书里读到过“美德伦理学”,非常喜欢,也许可以帮助解答这个难题。在不同时代和不同文化,被社会认可的品质是有差异的。如16世纪英国,上流社会和主流媒体认为奢华是理所应当。又比如在明清以前的中国,“仁义礼智信,温良恭俭让”是士大夫们的人生准则。差点顺手打出了“潘驴邓小闲”,真是罪过……
 
 我以前很崇拜好奇又聪明的人。因为好奇,他们积极上进,像一个不熄火的永动机;由于智商高,他们在思考时又总能迅速扫清障碍,直奔重点。
 
想做事,能成事,就像三少爷的剑,拔剑就刺,一击必中,而他又总能迅速拔剑。这令年少的我很是羡慕。但智商不等于智慧,真要严格定义的话,似乎也谈不上是品质,可我还是忍不住对它心生向往。
 
现在我大三,也算经历了一些人和事,开始觉得有耐心的人才是真正的高手。三少爷的剑虽然犀利,但锋芒太露,而李寻欢的飞刀谨慎克制,耐心等待出手的最佳时机,于是例不虚发。
 
据我观察,大部分人在某件事上失去耐心,都是因为看不到进度条,觉得成功遥遥无期,于是干脆放弃。我在哄女生方面一度很没有耐心,因为我实在不清楚我究竟应该做些什么让女生满意。在看了一些书并总结经验之后,我渐渐开窍。之后再不小心惹女友生气,我就迅速实施“反思-道歉-补偿”大法。在运行这套程序期间,我几乎能看到女友头顶的怒气值在迅速下降。哪怕偶尔怒气值回升,我也会无比耐心地继续敲击代码,于是程序继续运行,怒气值持续下降。我在沟通方面稍有耐心之后,和女友的相处也明显愉快很多。
 
主动生成的进度条能使人耐心,而必要的知识和经验是生成进度条的必备工具。所以让人变得耐心的最好方式应该是“读万卷书,行万里路” ,前者让人拥有足够多的知识和信息,后者增加阅历。明事理,又知人心,自然不会太早放弃等待和努力,即世俗的“耐心”。
 
好奇、聪明和耐心,确实能帮助我们更好地成事,可问题在于你要完成的是什么事。老魔杖威力无穷,格林德沃凭借它成为最强大的黑巫师,而邓布利多却坐忘含光,修成谦谦君子。这就涉及到决策和判断是否理性的问题。复旦投毒案的林森浩可以说相当聪明,所以他选择通过在饮水机投放二甲基亚硝胺的方式报复室友,使警察在最初查案时毫无线索。这种决策体现了他的聪明,也达成了他报复室友的目的,可这只是工具理性,是只关注结果的残缺理性。
 
那真正的理性是什么呢?真正的理性,是经常对自己的思考进行思考,从而避免大多数直觉和冲动性情感的陷阱。我最喜欢的歌手前段时间被爆吸食大麻,这让我颇为难过。他写的很多歌都很能击中人心,也在很长的一段时间里给我感动。我对他的不理性行为感到很遗憾。他时常拿学历自嘲,但我想,如果他能掌握更多决策与判断、概率论方面的知识,那他考虑后果时也许会全面深刻得多。
 
拥有以上四种品质的人是强大的,可未必是幸福的。去年有个TED演讲在微博很火,讲的是哈佛一个长达75年的关于幸福的研究,他们得出的结论是,长远来看,人际关系是预测幸福的最重要因素,高质量的人际关系让人更快乐也更健康。
 
我也算半个科班出身的心理系学生,所以我明白大多数心理学研究是描述性的,虽然研究者收集了大量数据跑回归,但未必能做出指导人过好一生的价值判断——这是哲学家干的事。
 
但这个TED演讲还是引起了我的思考。因为种种原因,我时常疏于联络我的亲人和朋友——据我的不完全统计,和我类似的大有人在。我承认某些关系确实可以提高生活满意度,我也非常享受和重要的人轻松自在相处的时刻,但问题是,沟通有时是件很累的事。和远在外地的家人或朋友通话,往往止于简述近况和叮咛嘱咐。这确实是一个值得思考如何解决的好问题。
 
但不管怎样,我还是希望自己能够变得更加温暖。我最欣赏的朋友要么热情洋溢,要么风趣幽默,而我性格偶尔冷淡、谈话时常严肃,他们的这些品质确实让我们的相处变得更加愉快。之前看Talor Swifit的一个访谈,有人问她最想拥有的超能力是什么,她回答:“healing people.”这个回答让我对她好感度倍增。热情、风趣,这大概就是我对温暖的定义。
 
今年我21岁,拥有很多,希望得到更多,最想成为一个温暖而强大的人。
 
 
 
 

书抄:《活着活着就老了》

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冯唐2000年左右的散文集。很矛盾,冯唐是个丰富又乏味的人。\”北大生物毕业,临床八年博士,妇科专家,麦肯锡就职,前女友若干\”,反反复复,唠唠叨叨。有些字句甚至一字不改地重复使用,让人审美疲劳——暂且认为俏皮话蕴含某些美感。

他经历丰富,见识广博,接触了大量常人无法触碰的人、事、物、地点。他笔下的人,大多要扯到风情;他解读遇到的事,总离不开他幼功里的“历史”;他的各种收藏,总有刻意营造的“古意”;他去过的地方,都被他拿来和北京对比,只因为他是北京土著。这当然有些遗憾。不厌其烦地在重复过往的成就,往后的体验就了无新意。

1、中文小说整体水平低下,有两点原因,第一是中国文字太清通简要,难负重;第二是中国文人外儒内庄,不吃苦

2、好小说需要丝丝入扣的逻辑,毫发毕现的记忆,和自残自虐的变态凶狠,需要内在的愤怒、表达的激情,和找抽的渴望

3、小说阅读非常个人化,没有任何道理可言。天大的理,抵不过自己喜欢

4、小说阅读没有高低贵贱,给艺术排名次本身就是一件很滑稽的事

5、好小说有一些共性,文字曼妙有质感;结构精当,有起承转合;才情灿烂

6、才情不是思想。好小说不是论文,可以不谈思想,只谈才气纵横、心鹜八极

7、好的小说简简单单透过白纸黑字,将千年前万里外一个作者的生命经验毫不费力地注入我的生活,让我体会生命中不灭的感动

8、文人们不可能靠小品文当一品大员或是进作家协会,但是他们靠小品文被后人记住

9、曾国藩说文字有四象,所谓四象者,识度即太阴之属,气势即太阳之属,情韵少阴之属,趣味少阳之属

10、文章需要寂寞,自古文章憎命达。生活在低处,生活在边缘,才能对现世若即若离,不助不忘,保持神智清醒。当宣传部长,给高力士写诗,成不了文学大师

11、劳伦斯是能于无声处听见惊雷的人,昆德拉是另一个。人最大的悲剧不在外部世界,不是地震,不是海啸,而在他的内心

12、我没有道理地相信,任何一种文字,不吃苦,体会不到苦难,写不出苦涩,一个作家永远成为不了大师

13、李白、沈从文行气如空,行神如虹,杜甫、巴金则隔山打牛,寥寥长风

14、巴金四十岁后写出他最好的作品《寒夜》,悟到文字上的伟大不是来自题材的宏大和叙事的雄伟,反而是来自小人物琐碎事里透出的恒久微光

15、感觉对了,心神一交,一个词,一个句子,一个意象,在你不留神的时候打动你一下,好像蚊子叮你一口,当时没有太多感觉,但是之后想一想,越挠越痒,肿起一个大红包

16、我对后现代的定义非常简单:不关注外在社会,不关注内在灵魂,直指本能与人心

17、对于描述长期困扰于心的东西,有两种截然相反的观点,一种认为,描述过后,浓水流尽,得解脱,得大自在。另一种认为,描述之后,诊断清楚,这种困扰,水流云在,成了一辈子的心症

18、不朽,很有诱惑,但立德立功立言有难度,所以,潜意识驱动人们热爱收藏

19、生命太短,最没有意义的就是不情愿的重复,所以人生第一要义不是天天幸福,而是不烦,就像伟大的小鸡鸡不是永远硬邦邦,而是像孙悟空的如意金箍棒

迷人的烦恼

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因为要收集素材写博客,匆匆回顾了九月份的日记,发现本学期的第三周真是过得非常艰难,隔着文字我都能感觉到自己的疲惫。

这些疲惫主要来自三个方面。我要用两周时间复习完微积分和普通心理学,这是转专业的代价,无话可说;其次,和同学准备挑战杯项目,需要看大量文献打磨变量间的逻辑;在这种关键时刻,我竟然还接了个活,替一个视频网站准备十期心理学内容的直播,测试网站的直播功能。

于是身心俱疲的我,在那段时间搞砸了无数小事。本来无足轻重的小事,竟然也成了烦恼的来源,而本不足为外人道的小烦恼,又让我更加疲惫。

这些小事包括但不限于,在要给校园卡充值时,错把身份证当成银行卡;在开寝室门时,因为太心急,扭断了钥匙,两把;失去往常的自控能力,频繁地吃汉堡薯条和其他不健康但美味的食物。最糟糕的是,在那段时间,我和女朋友聊天时也时常变得没有耐心,极易被激怒,这真是很不好。

若在平时,这些小事都不足以称为问题,甚至根本不会发生,可在我被微积分、挑战杯、心理学直播忙得焦头烂额时,这些小烦恼却能轻易毁了我一天的心情,让我在做其他事都感到深深的挫败感。

几年前听许嵩唱“小烦恼,没什么大不了,请让我看到你翘起来的嘴角”,觉得真是洒脱,令人羡慕。但歌词远非事实。现实情况是,已有的问题和任务,会催生无数小烦恼。著名的墨菲定律和侯世达法可以为之做出解释。完成任务或者解决问题时,我们总会遇到各种意外和突发情况。本想算二重积分,发现应先背熟求导公式和积分公式;本来挑战杯想研究三个变量间的中介效应,惊奇地发现原来是调节效应;本想做一期关于“自我概念”的直播,却发现摄像头和麦克风坏了。

每个任务和问题,都可以拆解成多个环节,若非真的对任务和问题非常熟悉,在每个环节出差错几乎是必然的事。这些困难,特别是随之而来的挫败感,就是烦恼的第一重来源。

任务和问题如此,学习便也如是。由于学习的目的就是掌握未知的信息和技能,所以学习必定是件让人心烦的事。所谓的“学习让我快乐”,那是完成学习以后在别处获得良好反馈之后的事。著名的“学习区”理论和刻意练习理论阐述的也是这个原理。两者都强调,在学习过程中,学习者要不停关注那些“不熟悉、但经过努力可以掌握”的知识和技能。对未知的探索使人成长,也让人疲惫。

除了任务本身的意外带来的挫折感,烦恼还来自于生活中的琐事。我会继续用上文中的故事来说明。身份证当然不能给校园卡充值,可这也不是什么大问题,回寝室取银行卡也就是了,但我那天却差点对室友大发雷霆,只因他开玩笑的地说我一向如此,对于我这次犯错,他根本不以为奇;扭断寝室的钥匙,这当然不全是我的错,第二把钥匙质量本就有问题,可这事却令我懊恼很久,这种归因方式本就值得商榷。

后来我看了《稀缺》这本书,才恍然大悟。我们的认知资源是有限的,也就是说,你用于完成任务和解决问题耗费了过多的认知资源,那你就没有余额用于思考和处理生活中的琐事了。更具体的解释则是,你会失去对注意力、情绪、行为的控制力。这就是为什么在任务缠身时,我那么容易情绪失控,很难再坚持健康的饮食和作息。而这些失控,成了我生活中的一个个小烦恼。

烦恼令人憔悴,可我们已经接受了任务,又决定了要持续学习新知,又该如何处理随之而来的烦恼呢?于是我很好奇,有没有人在生活中几乎没有问题和烦恼呢?就大学生而言,只要你不参加活动,不在期末之外的时间学习其他知识和技能,那么你能很轻易就活得很逍遥,也就是说,基本没有烦恼。不用面对难题和任务很简单,生活琐事却是避不开的,可他们手握大量的时间和认知资源,处理这些生活琐事自然手到擒来,又怎么会烦恼呢?

逃避问题和放弃学习自然不是君子所为。我宁愿被烦恼和问题折磨,也不愿停止成长。我们还是可以从“学习区”理论中找到一条出路。“学习区”指的是个体应在在自身能力范围之内处理任务和学习,若超出这个能力范围,则被称为“恐慌区”。身陷“恐慌区”对结果毫无帮助,是名副其实的“自找麻烦”。量力而行,不接受超出自身能力太多的任务和学习,是处理烦恼的第一道防线。

不管烦恼来自任务和学习还是生活琐事,其本质都是压力与挫折感。拉扎勒斯是研究情绪的一位心理学大牛,他和妻子在1994就对这个问题有所讨论。他们发现,人们在生活中遇到的压力和挫折,一方面是来自于重大生活事件、灾难与创伤,另一方面确是日常挫折。这和我们上文的论述是统一的。

于是拉扎勒斯又提出了两种应对压力和挫折的策略,分别是问题中心和情绪中心。前者指的是通过直接的行动,解决掉麻烦附着的问题;后者则是避开烦恼的来源,先通过转移注意力、倾诉等方式平复心情。问题中心策略提倡对烦恼一击必杀,而情绪中心策略就迂回作战,闪耀着人性的光辉。大体策略如此,应对烦恼的具体方法就因人而异了。

根源于成长的烦恼,让人又爱又恨,迷人得很。

 

书抄:王烁《我们为什么总是看错人》

目录 经验总结

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《我们为什么总是看错人》,这是一本跨界又跨平台的书。作者王烁是财新周刊的总编,新闻行业的翘楚,于写作、历史、经济、政治多有涉猎,在阅读上也有不少心得,此外,他也是一个关心妻女的好男人。本书便是作者在这七个领域阅读、思考的总结。对于阅读,王烁的不二法门是读英文书。他不仅自己读,还开了个微信公众号,用于发布读书笔记。这本书就是微信公众平台文章的集结。

推荐先读《读书六问》,《新闻三论》以及《我们为什么总是看错人》和《天下第一等智慧都是自相矛盾的》。这是全书的精华。其他部分涉及人工智能、围棋历史、苏联革命,我看懂的不多,也就不敢妄加评论。

我们为什么总是看错人

1、刺猬知道一件大事,而狐狸知道很多事。刺猬有一个大的想法,并用这个想法理解整合所有信息。狐狸则从很多来源了解信息,时常改变看法

2、阿尔法狗的两个深度学习算法极大地减少了计算量。“策略网络”算法负责下一步的落子选择;“价值网络”算法负责评估落子后的局面与最终胜负的概率关系

3、围棋是一种可以只依靠绝对理性的游戏,但非理性仍然在人类对弈时有很重要的角色。所谓“气合”,就是讲究气势,不仅要赢,还要在气势上占上风。

4、世界各地人均寿命因医疗营养条件而有差别,但无论何时何地,女性的人均预期寿命都会长男性几岁。

5、同时保有全然相反的两种观念,还能正常行事,这是第一流智慧的标志。

6、极富创造力的人没有单一的风格,既可以是和尚,也可以是唐璜。唯一共通的地方就是复杂:同时拥有相互矛盾的两个极端,并在两者之间自如转换。

7、富有创造力的人,既安静,又精力充沛;既专注又松弛;既外向又内向;既骄傲又自卑;既聪明又天真;既有想象力又务实;既爱嬉戏,又有纪律;既有激情,又能超脱客观;既革命,又传统;以及,拥有跨越性别的气质。

8、认知、判断、感受,均出自大脑的预判和构造,不存在赤裸裸独立于人的真相。以为世界如我们所看到的那样,那叫幼稚现实主义。

9、自己是对的,而所有其他人都错了,需要的是足够强的证据,而不是足够大的自我。

10、理想主义在现实主义面前永远失败,但最终有属于自己的胜利。

11、围棋变化玄而又玄,确是众妙之门,但变化龙隐,不批其逆鳞,就不会喷薄而出。

12、胜负就只是个结果,在大胜负中赢了也不必有登了天的气氛,胜负的余韵一旦消失,又回到原本的自己。

13、不管蓄存了多少力量,抓不住机会就没有价值。即便抓住了机会,不擅长使用也达不到预期的结果。

14、在年轻时,不要去为自己的力量不足而烦恼,只要全力以赴去拼就行了,反正不知道自己的潜力,也没必要去深深地苦恼。

15、我对大女儿说:“这一次孕期过得那么顺利,多亏有你照顾。”女儿摆手道:“是啊,上一次我没法照顾i,是因为我在你肚子里。”

16、孩子的观察力非常敏锐,但解释力非常差,也就是说孩子很敏感,但并不知道现象背后的原因。

17、历史在永远的演化中,既无周期,也不会重返过去,更不会结束于基于规则的状态之中。

18、在很长时间里,气候和地理决定了基本的生产方式,由此塑造了社会组织。中原由此成型,草原由此而兴。位于两者之间的边疆地带,则混有两种生产方式和社会结构。

19、长城线既是地理概念,又是政治概念,也是气候概念和经济概念,代表汉族精耕农业的极限。

20、读书只是一个分配时间的决策,只有谁更适合,不存在谁更高更。有
人从来不读书,但对人对事都有精准的判断。不学而知,岂不是更高明。

21、读书是为了解决自己的问题,所以不可能有普适答案。

22、很多泛指的词汇无所不包,含义无远弗届,也因此丧失具体有效的解释能力。

23、客观,不是黑与白,是与非。客观首先是一种态度,然后是一个过程,最后,才是一个结果。

闲聊与深谈

目录 经验总结

\"聊天\"不久前我和帆哥去松园吃早餐,在路上我们分享了自己对其他室友的欣赏,相谈甚欢。到了松园,喝着热气腾腾的豆浆,我们都露出幸福的微笑,开始愉快地评论起同学来,于是我问帆哥:“你觉得你们班同学都怎么样?”帆哥表示对同学了解不多,但同学大多很善良,并讲了一个小故事。

我感到十分困惑,继续追问道:“善良是用来描述性格的,道德色彩很重。而我想了解的是你对你们同学的人格差异的看法,人格是相对客观的。”这话说完帆哥立刻就安静了,脸上露出奇怪的笑容。我瞬间意识到我又说错话了。

豆浆和油条那么美味,我为什么偏偏要在这时大谈道德与人格呢?

我还经历过不少类似的尴尬情景,于是渐渐总结出了经验。为了方便讨论,我们可以暂时把谈话粗暴地分为闲聊和深谈两种。当然,一段对话不会一直是闲聊,也不会一直是深谈,两者往往以一定比例进行组合。比如两位心理学家讨论科研时,深谈的比例会远远大于闲聊;而两个萍水相逢的路人,可能就只能就微博段子、天气展开谈话了。

需要补充说明的是,闲聊和深谈只有一线之隔,瞬息间便能相互转换。

而我之前犯的错误,大多是在不恰当的场合,企图把闲聊向深谈转换。如果对方也有此意,那么自然相谈甚欢;如果对方心不在焉,往往会觉得我呆板刻意,老问一些傻乎乎的问题。转换失败,当然就免不了尴尬。

我还观察到,从闲聊向深谈转换的关键,在于谈话中是否有人提出了刁钻的问题。

刁钻有两层含义。这些问题在情感和叙事层面往往是递进的,如“那你以前经历过类似的事情吗?”或者是引入了某个抽象的概念,如“善良是偏道德的性格描述,那你对你的同学还有其他的描述方式吗?”前者会引出故事,后者则引导我们进行抽象的思辨。

所以深谈的第一种类型,大概是谈心。我对朋友的理解并不深刻,但大抵来说,只要一起有过一段愉快的深谈,我都会视为不错的朋友。所以回顾我和高中或大学好友的聊天,自我暴露程度都比较高。我会和他们分享我与女友吵架的经过,他们也会在追女生时和我讨论战术与战略的问题。这些话题往往涉及到当事人的情绪和感受,而对方愿意和你分享,就意味着充分信任你。这大概就是深谈中自我暴露的魅力所在。

除了勇于说出自己背后的故事,深谈还需要我们对某个问题有较多的知识储备,或者有较深刻的观点。在实验室例会上,环宇报告了自恋的相关文献。这是个很有趣的特质,可如果事先没有了解过自恋这个概念,对问题的讨论就只会局限在“我又不经常照镜子,我觉得自己不自恋啊”。事实上,自恋分为阳性自恋和阴性自恋,阳性自恋表现为自大、喜欢操控别人,而阴性自恋则体现在自我孤立、敏感脆弱、不满他人三个维度。

我在例会时曾说“林黛玉应该就是个隐性自恋者”,这句话是否成立值得商榷,可这确实是个值得讨论的好问题,如果引导得当,也会是一次不错的深谈。

当然,逻辑和专注也是必不可少的。和一些女生朋友聊天,我时常会有类似的困惑:我们明明才刚开始讨论话题A,为什么现在就跳转到话题B了呢?这真是让人有点遗憾,如果她们能提高自己专注于某个话题的能力,聊天体验会更好一些。女生如果想要深谈,需要注意的另外一点是,尽量避免陷在琐碎的情绪和感受里。感受会蒙蔽你的双眼,让你看不清事实和真相,而此时谈话的对方一头雾水,也无法帮助你。这些都会毁掉一次深谈。

我并非有意打压闲聊。丰富的情绪体验和快速变换的话题是闲聊中的两大趣事。林语堂先生在《生活的艺术》中也提到“在闲聊生活所说的话,天南地北,较为琐碎,态度闲适,而没有办公事时那种煞有介事。”我深表赞同。

由于闲聊只需兴之所至,而深谈需要暴露感情、知识背景和清晰的逻辑,所以闲聊使人愉快,而深谈使人深刻。

既有闲聊又有深谈,于是我们变得有趣而又深刻,生活简直不能更加美好。但考虑到我们的大脑是认知吝啬鬼(cognitive miser),能用较少资源就绝不多用一丝,无怪乎我们喜欢闲聊甚于深谈。特别是一天辛苦的工作或学习后,只想刷刷微博然后洗洗睡,哪里还有力气动脑去深谈呢?这确实是个问题。所以要珍惜那些经常和你谈心或认真讨论问题的朋友,他们在和你聊天时,都是在燃烧自己的大脑。

有温度和深度的闲聊,让生活更美好。

不是总结的总结

目录 经验总结

0、写在前面

我一直觉得,写文章是件费力不讨好的事,写个人总结尤其如此。时间越稀缺,越重视时间的价值,就越怀疑写作的意义。所以,大学第四份学期总结就写得异常艰难,因为我脑海中总有一个声音,在用3D环绕立体声告诉我——时间不多了。

开学我就大三,时间真的不多了,那还有必要写总结么?由于在大学期间把很大一部分课余时间都拿来看书,所以我经常有这样一种感觉,“看完这本书,我整个人立刻就不一样了。”这种感觉真是很奇妙,但谁能保证这不是一种错觉呢?总结的意义就在于此,在固定时间输出,来检验较大时间周期里的观念改变。你说你变了,证明给我看。

看来总结是非写不可了,可是写些什么呢?于我而言,主要是:希望长期追踪的领域,有较多思考的问题,悬而未决的困惑。从本质而言,后两者都是“问题”。虽然之前的学期总结也提到过,但其实我是在这个学期才真正领悟“提出问题”的精妙之处。DW同学在一篇文章中用了一个精彩的类比——

解决问题就像砍树,你可以换一千把不同的斧子,然而这只能让你更快更准地把树砍倒。最关键的,是要提出好的问题,这样你才有优质的树可砍。

说得太好了,所以我决定这篇文章就以“提问题”的形式对以下几个领域进行总结:

  • 时间
  • 阅读
  • 常识与智识
  • 感性与理性
  • 健康
  • 职业规划

1、时间

大学两年很快过去,我无奈地发现,时间无法管理,我们所能做的,是逐渐改变自己对时间的观念、认知,做出更有意义的时间决策——在属于自己的时间长河里,把时间分配给能赋予自身意义的人、事、物

Q1、这个学期的时间是怎样分配的?

先算时间。大三上学期的寒假结束后,2月27日返校;暑假留校一个月,8月4日回家,这样算来,在学校待的时间大概是175天。这着实令人吃惊,由于我一直有意无意让自己处于疲于奔命的状态,所以并没有察觉已经在学校待了那么长的时间。这让我更确定写学期总结的必要性:时间走得那么快,只有文字能把它留下来。考虑到我几乎每天都是5:15起床、23:30睡觉,那么一天可以自由支配的时间就有18小时15分钟,这又是一个让我吃惊的数字。

这两个数字并不精确,却依然让我焦虑。在这175天x18小时15分钟里,我都干了些什么呢?读了52本书;每周大概去两到三次健身房;准备了三次吉他弹唱,分别是歌手大赛、教育心理学课堂和毕业生晚会;准备全国大学生英语能力竞赛,半个月,二等奖;准备英语六级,半个月,550分;和师姐一起担任一个行为实验的主试,大概一周;准备期末考试,半个月,GPA3.9。

结果差强人意,但又无可奈何。

Q2、时间管理的目的是什么?

如果时间真的可以勉强管理,而这种所谓的管理必须要有一个目的,那么我希望从这个过程中收获意义感。我开始领悟到,时间管理的目的,并不是让你完成更多的事、结交更多的人,而是在有限的时间里创造更多意义

什么是意义?知道自己的过去从何而来,知道自己此时此刻为何存在,知道自己未来去向何方。意义不会凭空产生,它们在时间里生长和显现。比如,我会重读很多遍喜欢的旧书,因为我不满意以前只追求阅读数量和速度的自己;我会解构一篇英文文献的内在逻辑,排练很多遍更简单清晰的讲解,因为我希望听众能获得更好的聆听体验。这些行动,在我看来都是有意义的,因为它们让我的时间有了价值,也赋予了自我价值。

除了获得意义感,我还希望在和时间的斡旋中,为自己争取思考和反省的时间与精力。大二上学期经受的压力和挫折太多,每次反省,都觉得成长不少。到底是挫折还是反省让人成长呢?显然是后者。同时我也发现,**太忙碌和太悠闲都会让我们忘记思考,会让我们有一种生活不存在问题的错觉。

Q3、具体应该怎么分配时间?

我一直自嘲,是个活在未来的人,我也一直近乎偏执地相信,看得见的未来不叫未来。后来看津巴多写的《时间心理学》,发现自己的时间观果然是未来导向。也就是说,我在此刻所做的事,大多面向一个未来的目标。津巴多大力推崇未来时间观,认为这是一个现代人最理性的选择。诚然,用未来的视角看待时间管理,会让人有一种沉甸甸的安定感,仿佛自己的生活因此被掌控。

我也确实从未来时间观里悟出了一些好玩的具体安排时间的技巧:阅读领域,反复重读那些你认为自己五年后还会重读的书,并以此为标杆找书;朋友方面,把大部分社交精力用在维护那些你认为自己五年后还会重视的朋友;职业规划方面,多收集五年后你想从事的岗位信息,在本科提前积累必要的一些知识和技能。

参考书籍《津巴多时间心理学》、《Zen To Done》、《精要主义》、《Focus》

2、阅读

因为转专业缓考,前几天又复习《普通心理学》,在影响人格发展的因素一节,看到有条要点是“个体的主观能动性”,立马联想到了阅读对自己的影响。爱看书的人,大多是因为在人生的某段时期,在阅读方面有些奇妙的体验。就我自己而言,小学一年级在床底下翻出了我爸爱看的《笑傲江湖》下部和《黑鹰传奇》,赞不绝口,爱不释手,从此走上了这条不归路……

Q1、这学期读了什么书?

上学期按具体门类总结阅读,传记,心理学专业,科幻类,武侠类,现代文学……这当然是通识阅读目的遗毒,繁琐而无用。从这个学期开始,模仿郝明义先生,将阅读种类简化为三种:主食阅读,研究具体问题的具体解决办法;美食阅读,经过实践检验,思想的抽象程度较高;甜食阅读,主要是虚构类,借体验不一样的人生来放松。

因为是第一次用这个阅读类别来划分,于是对过去三个学期和寒暑假(大一上学期书单未保存)的已读书单做了个元分析:主食阅读149本(54+37+34+8+19+7),美食阅读43本(9+12+7+2+2+11),甜食阅读51本(1+22+3+17+7+1)

每个学期末尾都有从重读旧书的仪式时活动,所以已读书单里总会有些重复。从结果来看,功利性的主食阅读最多,可见我是一个多么实在的人……甜食阅读可被称为消遣阅读,因为大一时立flag说要少读甚至不读非虚构书籍,所以数量一度被压制,最近有所反弹;美食阅读理解起来较困难,需要大量的思考,这也是为什么数量相对少,但这才是一个人精神世界的根基,也是刚才提到的“五年后仍会再翻阅”的书。

用饮食类比阅读,简单易懂,也方便操作。最重要的一个感悟是,不能挑食。主食阅读虽好,人却总要时不时打打牙祭的;主食和美食吃累了,也可以备点小零食解解馋。

Q2、阅读的意义何在?

阅读有太多意义,汲取他人的知识和经验、暂时地逃避压力和情绪、获得愉悦和快乐等等等等。但我今天只想谈谈事实和逻辑。

我是个没思想的人。承认这一点并没有让我觉得不舒服,因为我对此深信不疑。当我评论自己“没思想”时,我指的是缺乏见解。对很多事物没有看法、观点,是所谓“没思想”的主要表现。对事物的观点越多,观点越接近本质,一个人的思想就越是丰富和深刻。

承认自己没思想,并不代表我不想改变。可是,具体要怎么做呢?有思想就是有观点,而观点由四部分组成,分别是事实、前提、逻辑、结论。而阅读,正好能帮你积累事实,锻炼逻辑。最取巧的办法,其实是看学术论文。一篇论文里,有前人的研究(大量事实),有实验设计和数据证明(逻辑),最终得出一个结论。这和我们思考问题的路径基本一致,所以要想变得有思想,多做科研方面的思考、多写论文会有极大帮助。这也是我后来又决定读研的原因之一,在科学体系里完善自身的思考能力。

Q3、读什么书?怎么选书?

用饮食类比阅读,还有一个好处,方便协调和掌控。如果最近看的书一溜都是主食阅读,那你的状态趋于刻板;如果专啃美食阅读,那整个人都会疲惫不堪,紧张兮兮;如果只读甜食阅读,那难免因放纵而性情轻浮。但若要找书,还得在饮食类别之下再进行细分:主食阅读里,想想你最近工作、生活、恋爱、学习遇到了具体问题需要解决,再进一步检索具体的书;美食阅读里,若最近有思考的问题,比如理性、自由、情绪,也再去找对应的专家的著作;甜食阅读,如果最近对科幻、武侠、言情、悬疑、侦探感兴趣,可以先检索这方面评价高的作家,然后以作家为专题做一个主题阅读。

在较具体的维度,比如认知科学、科幻小说,可以参考书单。但书单主题越大,包含的书籍越多,越要谨慎。时间有限,只读比好书更好的书。

Q4、怎么读书?

不同类型的书读法不同,不同章节读法不同,不同段落读法不同——一句话总结就是,不同的阅读难度,阅读方法不同。怎么做呢?读书时一定要留有一个第二自我,悬在半空中评估自己此时的阅读状态,如果觉得难度太大或太小,就适度调整速度。所以最关键的,是能要全程匀出精力来评估自我的阅读状态。这种抽离性的意识,有人称为广义理性,也有人叫正念。如果沉浸书中,进入心流状态,大可不必调整。最忌讳的,就是心猿意马,看完整本书,却不知所云。

针对心猿意马的情况,我总结了一套比较有效的阅读技巧,可以称为淘金式阅读。所谓的广义理性和正念,听起来很悬,但实际操作颇为困难。我的解决办法是,总结或摘抄主要论点。注意,不是抄美文和金句,是主要观点。有思想的作家,写出的书必定有大量精彩的观点,这些观点事实反复,逻辑严密,是全书的精华。要保证自己看懂一本书,抓住主要观点就行了。好的作家会在适当的区域总结观点,简单摘抄即可;如果观点较分散,则需要用自己的语言进行总结。淘金淘金,淘的是思想精华。

Q5、怎么分配读书时间?

从大一到大三,读的书不算少,可越来越感觉到,阅读是有局限的。不可否认,阅读对人格的塑造具有莫大的功效,可我也承认,一旦阅读占用了太多时间,生活中的其他方面必定失衡,如同学交往,联系亲友,甚至生活琐事。阅读对实际技能的帮助也甚微。想提高自己的演讲技巧,多讲多模仿,多总结便是了;想优化和同学的关系,多聚会多聊天也就慢慢摸出门道了;想提高写作能力,每周多用心积累问题和素材,周末花一天用心写,写完再反复修改,也能慢慢进步。在演讲、社交、写作方面,著述太多,确实能提供不少知识性的帮助。可读太多,给了我们通向技能的技巧,却减少了我们在技能练习上的时间。

不如少读一点。

参考书籍 《吕思勉谈读书与治学》、《青年与学问》

3、常识与智识

我一度认为,大学期间最重要的事,是完成对自我的通识教育,于是搜刮了不少通识教育的书单。书单种类多、数量大,有生之年能啃完都是幸事,于是我开始怀疑通识的范围。政治、经管类的书算通识吗?绘画、古典音乐呢?以及天文学、法学?到最后,我不得不承认,在人生的不同阶段,感兴趣的领域是不一样的,对通识的标准应该随着年龄改变。知识爆炸的当代,通识教育可操作性太低。也就是在这时候,我开始阅读李海鹏的杂文、同人于野的科技随笔,由漫谈通识,转向追求智识。

Q1什么是常识、智识?

什么是自由?

“心和思想的自由,才是真正的自由。”这是常识,却大有深意。“财务模型稳固,家庭结构未带来太大压力,在职场中有做决策的能力,这三大模型是自由的基础。”这是智识,基于大量的数据统计和科学理论。

用这个例子来说明常识和智识的区别,显然是远远不够的。若再拿作家类比,王小波、李海鹏代表常识,同人于野、斯坦诺维奇则代表智识。显然,科学体系是智识的基础,而文学和哲学的结合则催生了大量超越时代的常识。罗素是二者的完美结合,他站在智识的巅峰,向大众宣传常识,这当然和他数理逻辑学家和哲学家的双重身份有关,这也是为什么那么多人喜欢这个老头儿。

Q2如何增加常识、培养智识?

阅读增加常识,科研培养智识,二者互补,缺一不可。智识需要大量的统计学、概率学、逻辑学知识,习得并践行系统的科学方法论则是关键;而常识需要大量启蒙作家的熏陶,真正要领悟一些超越时代的理念,恐怕还需要大量的生活经验和阅历。

所以这个学期最重要的两个任务,便是掌握最核心的测量、统计、实验理论,并且在挑战杯、实验设计中运用。

参考书籍 《这才是心理学》、《智识分子》、《佛祖在一号线》、《我的精神家园》、《常识与通识》

4、感性与理性

我曾经把写日记的意义总结成了一句话:实现清醒与理性。这当然过于理想主义,但也许就是从那个时候开始,我开始尝试以各种方式实现我心目中的理性,具体行动包括,总结出很多价值观和原则,对各种事项制定详细的计划,在聊天时频繁追问对方的真实想法。很遗憾,我是在一个学期之后的暑假,才得知我那些幼稚的行为仅能被定义为“工具理性”,远非真正的理性。所以,究竟什么是真正的理性呢?

Q1、感性、理性是什么?

这两个概念实在太复杂,我想借两个类比来讨论。理性像是科学体系,专注于划分学科,运用数字和公式剖析世界;感性像是言情小说,不一定符合真实社会,却能给你美好的体验,让你哭,逗你笑。感性重体验,而理性重推理;理性追求真相,感性只关注人。

从进化的角度看,是感性让人类得以生存。同理心让部落得以形成,并和谐相处,缓慢发展;负面情绪让我们更好地管理风险,适应恶劣的环境;故事,把相同信仰的不同的部落联合起来,学会合作。

可在当代,感性却成了贬义词。考试复习时情绪波动大,高考或考研名落孙山;一时冲动买了股票,亏损得一塌糊涂;和异性朋友一夜激情,被发现后身败名裂。不可否认的是,在工业革命以后的高度现代化的社会,我们感性带来的情绪影响代价越来越大。

同样的时代背景,理性兴起,大行其道。稳妥的商业决策能保证更多经济利益,提出并用严密的逻辑论证一个理论能让你在学术界名声大噪,制定和执行计划会让你更好地完成你的目标。后来康德站出来说“人不该成为工具”,于是广义理性的概念又被宣传和推广。广义理性要求我们对自己的需要和情绪进行二阶评估,之后再做出相应的决策,若有必要,还需进行三阶评估,即对理性评估过的思想和行为进行再一次理性评估。

Q2、如何平衡感性和理性的关系?

看过一则漫画,很有意思,简单解释了两者的关系。画面中共有两个小人,远处是一朵蘑菇云,暗示原子弹刚刚爆炸,于是代表理性的小人双手叉腰,颇为骄傲地说,是我思考出了原子弹的原理和制造方法;然后代表感性的小人嘟着嘴,幽幽地说,是我用情绪让他们引爆了原子弹……

我们不妨从两个极端来思考理性与感性的关系。一是理性主导,感性退居二线。《星际迷航》里的史波克就是典型代表,严格控制情绪,喜怒不形于色,凡事追求逻辑和理性,于是他总能做出正确的决策,从而为舰队带来最大利益。

第二种极端情况是,感性压倒理性,笛卡尔著名的一句话说:“理性是激情的奴隶。”初听这句话,我觉得简直是胡说八道,结果前几天就经历了一件真事儿。开学前两周都在拼命复习微积分,虽然进度不慢,但总不时碰到难点。有天实在搞不懂积分换限的问题,头疼欲裂,疲惫不堪。很清楚地听到大脑中有个声音在向我催眠,回寝室吧,休息一下。我差点就听从了,可我意识的另外一部分正居高临下地看着这段对话,揪着我的思维路径告诉我,思考难题当然会累,之前也是如此,但我应该清楚,只要熬过开头的这一小会难受的时刻,之后自然一帆风顺。我清醒地知道,理性意识的话是对的,可我最终还是回了寝室,大吃了一顿,睡了三个小时……情绪的工具是身体的生理变化,不得不承认,这是理性无法抗拒的。

在现实生活中,过度理性往往表现为较少与人建立深入的情感联系,总是用冷淡和有距离的视角看待事情。这种生活状态当然不赖,可若要真给出一个评价,倒像是“隔岸观火”。站在熊熊大火的对岸很安全,却也注定无法感受生活的热烈,而丧失体验生活热忱的能力,是比烈火灼身更大的损失。

参考书籍《积极情绪的力量》、《情绪急救》、《机器人叛乱》第八章、《超越智商》

5、健康

Q1、怎样算真的健康?

上学期的总结里,身体健康主要写了饮食、作息和健身,心理健康写了自信、焦虑和抑郁。可身心健康就是真正的健康了么?需要更新的一个观念是,健康并非只有身体和心理两个维度。这就涉及到最前沿的医学理论了,生物心理社会模型。如何区分生物、心理、社会三个维度的健康呢?在一篇文献里看到一个解释,很聪明地回答了这个问题:disease是从生物学角度说明病人的躯体器官有器质性病变,illness是从心理学角度说明病人有主观不舒适的感觉,sickness则是从社会学角度说明某人不能进行健康人的一般社会行为。

所以真正全面的健康,应该是身体没有器质性病变,心理没有主观的不舒适感觉,并拥有和正常人一样的社会行为、社会功能。

Q2、如何变得健康?

身体健康暂且按下不表,无非是按时吃饭、规律作息、偶尔运动。

聊聊心理健康和社会健康。心理健康的核心是管理情绪和念头,我们都知道自己有很多负面情绪,抑郁、焦虑、恐惧,可我们常常忽略负面思维。当某个负面情绪出现,我们的大脑往往也会运转一套负面思维,比如同学只是跟你提一个建议,可你的大脑却立刻反抗,认为对方在反对你的思想,贬低你的人格。

如何应对负面思维和负面情绪?第一步是觉察。如果你都无法觉察到自己的情绪和思维开始走极端,你能如何去阻止它们呢?觉察到之后,不要试图单枪匹马和它们争辩,以识破识、以情易情是行不通的。只能寻求朋友帮助,告诉对方,我发现我现在的情绪和想法不对劲……接下来就是通过外部的言语劝说来引导情绪和思维的走向。整个流程,听起来是不是很熟悉?这不就是心理咨询嘛!

既然说到心理健康,不妨聊聊幸福这件事儿。我对幸福的概念也进行了一次更新,怎样才会幸福?一直很开心,没有不顺心?我认为不是。人生困难重重,负面情绪无法消除,但是,只要积极情绪占有一定比例,我们的生活满意度依然会很可观。所以幸福就是在很长一段时间内,积极情绪:负面情绪=3:1。这个比例并不简单,尤其是在应激状况下,需要更多的社会支持和外部调试来中和负面事件的影响。

心理健康的关键在于觉察思维和情绪,而社会健康的根本在于建立关系,以获得归属感、支持感、亲密感。现在回忆大一时参加过的学生组织,真要说学会了什么技能或知识,倒也未必,但被一个群体认可和接纳的感觉,在很长一段时间里还是温暖了我。我们也需要从至交好友身上获得亲密,我们希望我们的想法和行动能被支持。

所以社会健康大概就是,维持亲密关系,寻求组织认可。

参考书籍《变态心理学》(机械工业出版社)第十四章

6、工作与职业

职业规划方面,虽然剧情反转数次,但最终还是决定考研。大一,对前专业心如死灰,刷考研单词准备跨考心理学,结果后来转专业成功;学心理之后,一方面有了较理想的职业规划,一方面厌倦了学生时代的群居生活,遂决定直接工作;大二下学期,被几个强科学主义的心理学家感动,暗下决心,考研去北京。

几番转折,唯一确定的是……不管以后想考研还是工作,早点写简历还是很有必要的。

第一次写简历,是想找家提供暑期实习的互联网公司,投给了uber,石沉大海;后来把简历挂在网上,先后接到两个HR的电话,一家是房地产公司,想找人翻译公司文件和会议纪要,一家是支付宝口碑,主要业务是拉商家入驻支付宝。都不满意,于是拒绝。这件事让我感触很深,我意识到,如果真的不是实力超群、经历丰富之辈,提前准备简历是很有必要的,至少大二就该开始思考。

大二就开始准备简历,至少会有两个显而易见的好处。其一,写简历这个过程,会倒逼你总结过去一年的经历和成就,尤其体现在撰写自我评价、实践经历两个模块时。据我观察,若非必要,很多同学是不屑于总结过去的,也不会刻意思考去认识自我。而写简历就是个不错的契机,能让你回顾过去一年的成就和经历,既巩固了自信,又了解了自己。其二,如果简历写得很艰难,觉得无话可说,就会压力倍增,但好在你才大二,还有两年时间好好规划。

大致如此,是为总结。